凡人所以貴於

人而無信

君子己善

君子道人以言

聖人貴恆

貴而下賤

選舉莫取有名

選舉莫取有名

聖人之治化

聖王務教化

禮以導其志

民無廉恥

禮可以為國

五德以時

為高必因丘陵

德教者

法令者治之具

三辰蔽於天

俗之傷破人倫

古之人

周公曰

君子所審者

天下有三危

為雕文刻鏤

服一綵

聖人居高處上

聖人之屈者

勞謙君子

君子非義無以生

釋道而任智者

弓調而後求勁

若不篤於至行

使人大迷惑者

夫美大者

及至後世

聖人守其所以有

儉，德之恭也

太上不生惡

見賢思齊焉

子路問君子

儉，德之恭也

夫讒人似實

國之所以不治

上失其道，民散久矣

益者三友，損者三友

學不倦，所以治己也

君子學以聚之

吾嘗終日不食

民惟邦本，本固邦寧

夫孝，德之本也

君子務本，本立而道生

吾日三省吾身

亂國之主，務於廣地

五色令人目盲

躬自厚，而薄責於人

興國之君，樂聞其過

金玉滿堂，莫之能守

人法地，地法天

先民有言，人之所難者

巧詐不如拙誠

慎終追遠，民德歸厚

我有三寶，持而保之

以言取人，人飾其言

天下者非一人之天下

利天下者，天下亦利

先仁而後法，先教而後刑

師之所處，荊棘生焉

故兵者國之大器

積善之家，必有餘慶

傲不可長，欲不可從

蓋明者遠見於未萌

人而無遠慮，必有近憂

君子安其身而後動

君子有九思

子夏為莒父宰，問政

慎終如始，則無敗事

蒙以養正，聖功也

治身，太上養神

和神氣，懲思慮

君子和而不同

君子成人之美

君子掩人之過以長善

今彼有惡而己不見

行善者則百姓悅

故作者不尚其辭麗

賢者狎而敬之

君子泰而不驕

不知其子，視其友

將叛者其辭慚

惟上帝弗常

存亡禍福，皆在己而已

天作孽猶可違

聖人執左契

上為下效，然後謂之教

弟子入則孝，出則悌

一年之計，莫如樹穀

夫人之所以貴於禽獸者

君子有禮，則外諧而內無怨

祭不欲數，數則煩，煩則不敬

玩人喪德，玩物喪志

古之進者有德有命

民之過在於哀死而不愛生

五刑之屬三千，而罪莫大於不孝

上下交征利而國危矣

亡國之主必驕

鳥窮則噣，獸窮則攫

君子有三鑒

脩身治國也，要莫大於節欲

我三人行，必得我師焉

其身正，不令而行

報怨以德

君子常虛其心志，恭其容貌

如有周公之才之美

惟聖罔念作狂

戒之哉！無多言，多言多敗

聖人不積，既以為人

不修善事，即為惡人

孝悌之至，通於神明

身體髮膚，受之父母

孝子之事親，居則致其敬

故不愛其親，而愛他人者

仲弓問仁

上失其道，民散久矣

益者三友，損者三友

學不倦，所以治己也

君子學以聚之

吾嘗終日不食

民惟邦本，本固邦寧

夫孝，德之本也

君子務本，本立而道生

吾日三省吾身

亂國之主，務於廣地

五色令人目盲

躬自厚，而薄責於人

興國之君，樂聞其過

金玉滿堂，莫之能守

人法地，地法天

先民有言，人之所難者

巧詐不如拙誠

慎終追遠，民德歸厚

我有三寶，持而保之

以言取人，人飾其言

天下者非一人之天下

利天下者，天下亦利

先仁而後法，先教而後刑

師之所處，荊棘生焉

故兵者國之大器

積善之家，必有餘慶

傲不可長，欲不可從

蓋明者遠見於未萌

人而無遠慮，必有近憂

君子安其身而後動

君子有九思

子夏為莒父宰，問政

慎終如始，則無敗事

蒙以養正，聖功也

治身，太上養神

和神氣，懲思慮

君子和而不同

君子成人之美

君子掩人之過以長善

今彼有惡而己不見

行善者則百姓悅

故作者不尚其辭麗

賢者狎而敬之

君子泰而不驕

不知其子，視其友

將叛者其辭慚

惟上帝弗常

存亡禍福，皆在己而已

天作孽猶可違

聖人執左契

上為下效，然後謂之教

弟子入則孝，出則悌

一年之計，莫如樹穀

夫人之所以貴於禽獸者

君子有禮，則外諧而內無怨

祭不欲數，數則煩，煩則不敬

玩人喪德，玩物喪志

古之進者有德有命

民之過在於哀死而不愛生

五刑之屬三千，而罪莫大於不孝

上下交征利而國危矣

亡國之主必驕

鳥窮則噣，獸窮則攫

君子有三鑒

脩身治國也，要莫大於節欲

我三人行，必得我師焉

其身正，不令而行

報怨以德

君子常虛其心志，恭其容貌

如有周公之才之美

惟聖罔念作狂

戒之哉！無多言，多言多敗

聖人不積，既以為人

不修善事，即為惡人

孝悌之至，通於神明

身體髮膚，受之父母

孝子之事親，居則致其敬

故不愛其親，而愛他人者

有一言而可常行者，恕也

仲弓問仁