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落實三個根

在中國傳統學術中,儒釋道是三個根本。要紮根,因為沒有根,就像花瓶裡的花朵,幾天就枯死了。「弟子規」是根之根,你有弟子規、感應篇、十善業道的根,學佛才會有成就。這就是在紮根,要根深蒂固。
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群書治要重要

幫助全世界化解衝突,促進社會安定和平。希望這個地球上永遠沒有戰爭和衝突,希望每個族群、每個人都能得到幸福美滿的生活。由此可知,二十一世紀是中華文化的世紀,是《群書治要》放大光明的世紀!
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道德講堂

原本貪污的人,學習之後變成廉潔了;原本暴戾的人,學習之後變得溫和了;原本邪惡的人,學習之後變得善良了;原本要離婚的夫妻,學習之後不離婚了;原本要自殺的人,學習之後不自殺了
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每周精選文摘

不知足詩曰:終日奔波只為飢,纔方一飽便思衣;衣食兩般皆具足,又想嬌容美貌妻;取得美妻生下子,恨無田地少根基;買得田園多廣闊,出入無轎少馬騎;槽頭結了騾和馬,嘆無官職被人欺;縣丞主簿還嫌小,又要朝中挂紫衣;若要世人心裏足,除是南柯夢一回。-邵康節

最新文章

小故事大智慧有聲書66🎧師生恩誼|蔡禮旭老師講故事

明朝有個忠臣叫左光斗。後被追諡為「忠毅」。有一年,左忠毅公擔任了主考官,他時時都想著要為國家舉賢薦才。考試前夕,左公微服到一座寺廟去巡視。廂房裡有個書生,剛寫完文章太累就睡著了。左公看完他寫的文章,從中感受到他的氣節和志向,深深感受到這位讀書人對國家那種忠誠和使命感

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【末世修行離苦得樂轉凡成聖之妙方】 吾人一念心性,本與佛平等無異,然由無始無明,認妄為真,迷己逐物,乃至造作惡業,無量無邊。誠如《華嚴經‧普賢行願品》所言:「若此惡業,有體相者,盡虛空界,不能容受。」等覺菩薩尚爾,況我等博地凡夫乎!眾生一言一行,起心動念,皆於八識田中留下業種,因緣聚會,便起現行,果報不爽,纖毫受之。我等身處末世,垢重障深,五濁惡世中,又是惡浪滔天,毒焰遍地,縱使宿植善根,亦難敵魔擾,誘惑現前,難免失足。故《無量壽經》云:「如是五惡、五痛、五燒,譬如大火,焚燒人身。」又云:「敢有犯此,當歷惡趣。或其今世,先被病殃,死生不得,示眾見之。或於壽終,入三惡道。愁痛酷毒,自相燋然。共其怨家,更相殺傷。從小微起,成大困劇。」吾人若希求離苦得樂,轉凡成聖,現世業消智長,災去福來,來生榮登佛國,永脫輪迴,捨普賢菩薩之懺悔業障之行願,別無他法矣。

最新學習資訊

「兩岸三地中華傳統文化青年學術研習營」之舉辦,以弘揚 空老和尚提倡之倫理、道德及因果教育,幫助青年建立正確觀念,改造命運,轉禍為福為宗旨。

今年課程禮請城法師選講《淨土集-草堂集》,《淨土集-草堂集》為淨空老和尚節錄清代紀昀所著的《閱微草堂筆記》中《灤陽消暑錄》之精華,顯現各種善行與惡跡。

心城法師以此精華闡述三世因果之理,人生根本妙諦,了解苦難從何而來,進而得福免禍……