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落實三個根

在中國傳統學術中,儒釋道是三個根本。要紮根,因為沒有根,就像花瓶裡的花朵,幾天就枯死了。「弟子規」是根之根,你有弟子規、感應篇、十善業道的根,學佛才會有成就。這就是在紮根,要根深蒂固。
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群書治要重要

幫助全世界化解衝突,促進社會安定和平。希望這個地球上永遠沒有戰爭和衝突,希望每個族群、每個人都能得到幸福美滿的生活。由此可知,二十一世紀是中華文化的世紀,是《群書治要》放大光明的世紀!
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道德講堂

原本貪污的人,學習之後變成廉潔了;原本暴戾的人,學習之後變得溫和了;原本邪惡的人,學習之後變得善良了;原本要離婚的夫妻,學習之後不離婚了;原本要自殺的人,學習之後不自殺了
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每周精選文摘

童生進學喜不了,尚書不陞終日惱。-呂近溪
財多越求,官高越謀,人心不足,何日夠休。-安樂銘

最新文章

小故事大智慧有聲書55🎧孝治天下|蔡禮旭老師講故事

我們研讀歷史,就能以史為鑒。周朝綿延八百五十六年,原因何在?孝和悌。在周朝,孝、悌的概念就有了相當扎實的基礎。周武王的父親是周文王,周文王對他的父親非常孝順,確實做到「晨則省,昏則定」。每天早上、中午和晚上,他都一定三次前去問候他的父親,看看父親睡得好不好?吃得好不好?

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小故事大智慧有聲書54🎧萬方有罪 罪在朕躬|蔡禮旭老師講故事

孔夫子常常在他的言論中,談到堯舜禹湯、文武周公,談到當時的聖王,談到當時的社會現象,夫子對此是非常的嚮往。我們可以從史書中瞭解到,古聖先王確實值得我們學習效法。史書記載,有一天,堯帝走在路上,看到兩個人犯罪被抓起來。堯帝看了之後,心裡很著急。我的人民為何被關,難道犯法了?

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【末世修行離苦得樂轉凡成聖之妙方】 吾人一念心性,本與佛平等無異,然由無始無明,認妄為真,迷己逐物,乃至造作惡業,無量無邊。誠如《華嚴經‧普賢行願品》所言:「若此惡業,有體相者,盡虛空界,不能容受。」等覺菩薩尚爾,況我等博地凡夫乎!眾生一言一行,起心動念,皆於八識田中留下業種,因緣聚會,便起現行,果報不爽,纖毫受之。我等身處末世,垢重障深,五濁惡世中,又是惡浪滔天,毒焰遍地,縱使宿植善根,亦難敵魔擾,誘惑現前,難免失足。故《無量壽經》云:「如是五惡、五痛、五燒,譬如大火,焚燒人身。」又云:「敢有犯此,當歷惡趣。或其今世,先被病殃,死生不得,示眾見之。或於壽終,入三惡道。愁痛酷毒,自相燋然。共其怨家,更相殺傷。從小微起,成大困劇。」吾人若希求離苦得樂,轉凡成聖,現世業消智長,災去福來,來生榮登佛國,永脫輪迴,捨普賢菩薩之懺悔業障之行願,別無他法矣。

最新學習資訊

「兩岸三地中華傳統文化青年學術研習營」之舉辦,以弘揚 空老和尚提倡之倫理、道德及因果教育,幫助青年建立正確觀念,改造命運,轉禍為福為宗旨。

今年課程禮請城法師選講《淨土集-草堂集》,《淨土集-草堂集》為淨空老和尚節錄清代紀昀所著的《閱微草堂筆記》中《灤陽消暑錄》之精華,顯現各種善行與惡跡。

心城法師以此精華闡述三世因果之理,人生根本妙諦,了解苦難從何而來,進而得福免禍……