五毒類 (貪瞋癡慢疑)

傲慢自私悍婦妻 改過遷善免離婚 (陳越溪)

學生名叫陳越溪，今年三十七歲。學生在這裡懺悔自己不敬夫君、不修女德，剛強自負、自私自利、貪圖享受、假懺悔、真造業的情況。向大家報告自己一次離婚，一次險些離婚的經歷，敬願天下女子守貞柔順；敬願學佛人都能避免學佛的誤區，菩提道上一帆風順。

驕嬌二氣

越溪少時，父母家人呵護備至，因而非常嬌氣。母親老來得子，又加上哥哥不在父母身邊，家裡只有我一個寶貝。所以我基本都過著比同齡孩子們幸福得多的生活，因而很很饞、好享受、貪表揚，愛慕虛榮。

小孩子受寵便容易恃寵而驕。記得我有一次不知道爲什麽，就向父親大聲發脾氣、無理取鬧，卻沒有受到應有的懲罰。後來我的脾氣就越來越大，一點芝麻綠豆大的小事不順心，就會大發雷霆，瞋恚習氣極重。

我上小學，班主任付老師就在《學生手冊》上嚴正告誡我要「戒除驕嬌二氣」。當年的我，對老師的話不以為然！到如今，人都三十七歲了，七歲時付老師的話猶言在耳，學了傳統文化才對她老人家生起無限感恩之情！可是我畢業後，再也沒有回去拜見老恩師。我現在還是很慚愧，因為「驕嬌二氣」還在，遠遠沒有戒除乾淨。

不知習勞 又懶又笨

幸福安逸的生活令我好逸惡勞。我常常在家中，手不釋卷，以求逃避家務勞動。一個人不能習勞，就會笨手笨腳。記得我參加工作後，便幸運地拿到高薪。但我當時單身在上海，怎麼都打理不好自己的生活。無奈之中，就請了一位鐘點工幫助。母親看望我的時候，感到她對我實在不放心。待到日後學了傳統文化，才知道，讓母親擔心，就是不孝了！沒有學習女德，不知女孩子的本分就是照顧好家人，而我連自己都照顧不了，《弟子規》上說的晨昏定省，就更做不到了！不懂得照顧父母的我，很難生出真正的孝心。

《弟子規》的第一句，便是「父母呼，應勿緩」。而我因為是書呆子，加上學習成績好，就徒增傲慢。父母呼喚我的時候，從來沒有及時答應過。總是想說：「你沒有看見我在看書嗎？」這種傲慢習氣日漸增長，加上不懂得孝道，便養成了自我為中心的生活方式。學習聖賢之道的第一步，我就沒有做到，就讓自己的生活成為利欲的奴隸。

女不柔順 不能持家

我讀研究生時，很幸運遇到一位很好的戀愛對象，我們很投緣、感情很好。我們那時社會環境很崇尚西方的生活方式，所以我們就很隨便地在一起了，導致墮胎三次之多！古人說「色近殺」，果然！

學習《太上感應篇》，才知道一個孩子出世，有那麼多的龍天善神圍繞，是那麼莊嚴的場景*。這樣珍貴的生命，就被我色欲燻心、死要面子中，痛苦萬分地命喪黃泉！去了懺悔班才知道，這個小生命，死亡的情況很慘，如同用刀刃將身體挖碎，才得以離開母體。即便如此，我心中依然生不起慈悲心！

墮胎有很多惡報，其中一個就是婚姻不合。我和前夫好不容易才突破重重障礙結婚，但是，我卻不懂事，總是對先生頤指氣使。有一次竟當衆擰了先生耳朵一下，傷害他的自尊。不但如此，由於我從來不知習勞，所以不會做家務，不會照顧先生，而且嬌氣的我還等著先生反過來照顧我。那時，從來不想著要照顧公婆。公婆家其實非常近，我不僅不探望，也從來不侍奉他們，反而等他們給我煮飯。最終在傲慢和瞋恚的驅使下，去上海外企高薪的職位，謀自己的享受和利益了。在此我要向前夫和公婆道歉：「對不起，我錯了！傷害了您們，我感到很難過！懇請您們原諒我！」如此想來，自己和一般名利之徒有什麽區別呢？甚至末學比他們更可惡，因為自己很偽善，看上去是乖乖女，實際上「心毒貌慈」！

再婚不改強悍 險些離婚收場

末學離婚之後，蒙祖宗德佑，得以再次結婚，來到香港定居。末學再次結婚的時候，父親語重心長地告誡我：「凡事都要聽先生的！」末學因為有前車之鑒，也自然收斂了許多傲慢自是。儘管如此，先生還是感歎我這個太太很不聽話！

末學再次結婚後，有一位朋友給末學一本淨公恩師的《了凡四訓》，末學一口氣關在家裡一個星期，看了三四遍。非常歡喜！當時感到自己正在做的直銷生意不符合《了凡四訓》的教導，便立刻放棄做生意，老老實實在家裡學習做家務，服務先生。那時我和先生有過一段黃金歲月，生活非常的安寧美好。可見，女人能守好婦道，家庭就很穩定，傳統文化對女性的教育真實不虛啊！

不敬夫君 爭理傷情

長子出世後，出現了一個因緣要與夫家人同住。末學自己在做妻子還沒有及格的情況下，就要面對一大家人，尤其是婆媳、妯娌相處的課題，這可難倒了我。

那時末學接觸了佛法和《弟子規》，但還不知道如何落實，。還存在「三從四德」是對女性的封建束縛的錯誤思想，還心存要與先生爭高低的惡念。竟然讓先生在我的壓力下向我道歉。那一刻，我覺得自己總算爭了一口氣，可是家庭的和睦就破壞了。我的家庭生活從此不能像以往那樣默契和諧了。恰好此時我開始每天聽經，先生見狀覺得更加反感，甚至遷怒到他一直喜歡的佛法。我就這樣葬送了先生的法身慧命！末學在此跪下來給先生頂禮道歉！

怨氣重重 生子黝黑

末學在夫家強忍自己的傲慢自是，無奈服務全家，全然不知這是自己的本分。如此這樣做久了，就積累了一肚子的怨氣。次子就是在這樣的怨氣重重的心態下出生的。果報就是次子皮膚很黑，他在出世的時候，血液的黑色素超過正常標準，需要醫療跟進。足見怨氣的可怕！

好在末學從懷孕開始，就沒有吃肉；坐月更堅持不吃任何肉類。後來，次子複診了許多次，黑色素指標都不斷在下降，恢復正常水準，而孩子也很健康。所以這只是上天給我一個警示，沒有真正懲罰我。我非常感恩上天對我重罪輕報，現在知道要自淨其念。也希望天下的准媽媽以我為戒，懷孕時遵守老祖宗、老法師的教誨，做好胎教，天下就有了太平了的希望！

妻子強悍 先生得病

末學雖然覺得學佛很好，但是不能放下自以為是、更不能放下對夫家的對立情緒，久而久之，家庭氣氛就非常壓抑。先生因此有很嚴重的情緒困擾，而末學此時不但不知道體恤先生、演好「母婦」（即釋迦摩尼佛教育女性，妻子的第一個職責是要像母親一樣照顧呵護先生）的角色，更時時要和先生「爭口氣」。由於自己會讀書，學歷高，傲慢就更加難以放下，成為了一個十足的悍婦，處處要強，要求先生配合自己的研究工作。

去年三月，我爲了寫論文要去鎮江搜集資料，就「強取強求」，要求先生和小孩一起去。先生因此出現了嚴重的腰痛症狀，在旅途上就病了。我那時候還不知道心痛他，只覺得他怎麼總是煩悶，挺討厭的。

就在前兩天，先生因為腎結石而住院。劉善人說：「夫妻兩鬥氣，先生會腰疼。」我反省是自己的自私和強悍讓先生得病。我不能照顧好先生的飲食起居，還嘟嘟囔囔，說很多人家不愛聽的話，只圖自己一吐為快。總結起來，強悍的妻子，讓先生生病，讓公婆受氣，讓孩子懦弱。女人強悍，真是百無是處啊！

菩薩加持 學習女德

有一次我在臺上懺悔，或許是因為貪圖功德、自以為了不起，我竟突然說出「我立志要講女德」。話一說出，自己都覺得有些唐突，心中很惶恐做不到，給佛菩薩許了空願。在此祈願佛菩薩加持學生，改過遷善，惡補缺失多年的女德，為天下恢復太平盡一己之力！

我在陳靜瑜老師的講座中看到自己沒有把心安到自己家裡，做研究也好、希望講女論語也好，心都還在向外跑；我在對照《宋尚宮女論語》中看到自己要老實、認真地做好家務。《女論語》這個照妖鏡終於照出了我的真面目，我終於認識到自己原來是一個又懶、又邋遢、又任性的妻子和母親。於是努力學習做家務。但是因為從小沒有收到做女孩子的教育，現在還是很笨。

改變命運 沒有離婚

去年是末學和現在的先生結婚第七年，那一年很難過，因為末學的強悍，先生一度考慮過要離婚。幸虧有了聖賢教育，讓末學凡事都努力學習柔順、忍耐。一方面提高廚藝，另一方面少說話、多微笑、多服務。這個婚姻才總算是沒有出大問題。

當這個風波終於過去之後，我突然想起自己在上大學的時候，有一個會看手相的人，說我會離兩次婚。我當時拿它當笑話，覺得這個人又不是專業算命的，沒有放在心上。如今看來，要不是聖賢教育，尤其是女德教育，讓學生學習謙卑柔順、轉「怒」為「恕」，進而以感恩的心、盡心盡力服務照顧家人，這個命運可能就被那位算命的人說中了！

我回想最初來到懺悔班，有一位能夠看到眾生的師兄見了我就說：「我看到你先生的怨氣寫在你的臉上！」去年秋天，總是帶我去放生的師兄也私下裡感歎「越溪的先生一定很難和她相處。」有趣的是，這兩位師兄都沒有見過我的先生。可見我是一個多麼兇悍、多麼讓人煩惱的人啊！

哥哥對我的提醒

我的哥哥是無神論者，因為小時不在父母身邊長大，所以他的性格也很叛逆。小的時候，哥哥因為父母沒有帶他，又看到父母對我這個妹妹很寵愛，就心生怨恨，說出了大逆不道的話。我在這裡代哥哥懺悔不孝！也向父母跪求懺悔，懺悔自己忤逆，讓二老操盡了心，還因為學歷高而看不起父母，「對不起！女兒錯得太離譜！」

去年，金融危機，我看見哥哥還在炒股，就勸他說：「老法師說了股市不好，不要炒了。」哥哥很生氣還說了對淨公恩師法師無禮的話。我一愣。心裡感到很害怕，覺得自己害慘了哥哥。自己沒有善巧方便幫助哥哥，反而累得他又說大逆不道的話來。怕得出汗了。我感到學佛要真正斷習氣，否則真的是譭謗佛法、譭謗恩師啊！

我在這裡懺悔自己假借幫助家人，實際是用佛法要求他人，以滿足自己的控制欲望。我現在要努力時時照顧他人、成人之美，放下控制他人的惡習、惡念。把心念放在體會阿彌陀佛的四十八願上。

後來，我在佛陀協會大德的教化下，向哥哥恭恭敬敬地道歉認錯。我們兄妹就和好了。讓我沒有想到的是，前天我給媽媽打電話。她說哥哥在看老法師講經，媽媽還說哥哥看得講經比我多多了。我心裡笑開了花！她還說哥哥在勸爸爸念佛。我心裡更是不知道多麼開心！

假懺悔的花報

然而，我雖然在事相上改了一些，但是沒有發出真誠心懺悔，只是搞搞形式而已。我很自私，總想著懺悔給自己消業障，求一些感應，從來沒有利益眾生的心。這樣學佛就把百千萬劫難遭遇的覺悟機會拿來造作地獄重罪了。現在感到不能痛斷習氣，學佛比不學佛造業要多多了！這才明白，古德說學佛第一個果報就是阿鼻地獄，原來說的就是自己。

為何不能痛斷習氣？這是因為我在改過的時候很任性，放縱自己最重的「自以為是、懈怠散漫」的習氣，放縱自己對父母不敬、對婆婆厭煩的惡念。

了凡先生說「改過不能循耳目」，可是我改過的時候很任性，遇到自己不想改的，就包庇自己。爲什麽會這樣呢？是因為我總覺得自己是對的。正因為自己錯誤的知見很多，不肯放下自己的意見，所以我一直都以為自己在認真學佛，等到父親病情加重、先生因腎結石送醫院的時候，我還奇怪，「自己學佛怎麼沒有好結果？」

爲什麽會總是自以為是呢？是因為我學佛不是求智慧、求覺悟，而是在求佛說的好果報。比如說求有健康的身體、父母好、婆婆喜歡、先生幸福、小孩聽話的完美家庭。然後就可以向他人炫耀學佛多麼了不起。

這就是我學佛的大誤區之一——學佛當成標榜自己的工具。學佛還是爲了貪名，只是換了一個形式。當年我上研究生，不是爲了忠誠於學問，而是爲了找到更高薪的工作；現在學佛，不是爲了求智慧、求覺悟，而是用名利心去追求安逸和誇獎。以前用高學歷標榜自己，現在用學佛標榜自己，都是爲了炫耀。這兩件事情，本質都是虛榮。小時候養成的虛榮心，不認真拔除就成了學佛的障礙，自己還不知道。

我學佛的誤區之二是把佛法當成逃避責任、享受安樂的工具。反省這一年來，自己爲了要往生西方而磕頭拜佛，就與當年爲了要買豪宅名車而早出晚歸，其實質完全相同，都是爲「利」、為享受。學佛將西方極樂世界當成享受的好地方，因而努力「修功德」。用這樣的心修行，表面上看著也微笑謙虛了、也發露懺悔了，實際上還是自私自利。而且這個自私自利比不學佛更可怕，因為它拿佛法做包裝。

這樣一來，同樣是自私自利，不學佛遭報應；學佛之後要遭更嚴重的報應，因為還要加上虛偽騙人、譭謗佛法的罪報。正因為學佛不是爲利益眾生，所以一直以來，我總是嘴巴上發願想要講經弘法，實際行動上卻連早晚課都堅持不了，總是許空願。

現代社會報應來得很快。我的現世報已經出現了：嘴巴爛了，皮膚生瘡，時常情緒失控，佛號、經書都念不下去，頭磕不下去，就算真的拜見了淨公恩師，也做不到他老人家對我的慈悲開示，因為我每天都處在極度疲憊的狀態中，如同大病一場。而且我的重罪還連累了家人，不僅父母病情沒有好轉，連原本健康的奶奶都病了；先生雖然沒有和我離婚，但是他在家裡總是感到很煩躁、很疲憊，也找不到原因。可見不真正學佛、害了自己、連累了家人，罪過很重很重！

《無量壽經》上說：「當自端心、當自端身。」學佛一定要先端正心念，不能為自己，要「全心全意為人民服務」，才能發真心懺悔、真正改過，過改了，才能真正念佛，避免假學佛遭苦報的情況。在此，我將自己改過半推半就、學佛貪圖名利享受，待人虛情假意所感召的花報彙報給大眾，希望大家引以為戒。避免「地獄門前僧道多」的學佛誤區。

慚愧末學 越溪頓首叩謝

二零一一年七月

【編後語】

在二戰之前，歐洲學術界做了一個認真的研究，全世界四大古文明其他三個都沒有了（像埃及、巴比倫都沒有了），為什麼中國還存在？研究最後的結論，可能是中國人重視家庭教育的關係。這個結論是真實的，確確實實在全世界最重視教育的是中國人，特別是家庭教育，家庭教育是所有教育的根。中國人對於下一代的教育，是從懷孕開始教起，叫做胎教，這在世界上是絕無僅有的。最低限度，小孩一出世，他眼睛睜開他在那裡看，他耳朵就會聽，他已經在學習。所以中國人講紮根教育是什麼時候？從出生到三歲這一千天，這一千天叫紮根教育。根好壞都在這個時候，如果這一千天疏忽了，那就困難了。不是從三歲以後才開始，三歲以後就來不及，根已經紮下去了。從前這個根是誰負責任？母親負責任。

五倫裡「夫婦有別」，很多人以為婦女在中國古時候沒有地位，那是錯誤的。真正了解中國倫理教學就曉得，婦女地位在男子之上。夫婦結合組成一個家庭，家庭裡兩樁大事情，「有別」是不同的任務。男子出去謀生，負責家庭經濟生活；女子在家裡相夫教子，負責下一代，你說哪個責任大？母親要把兒子教好，兒子將來是聖人、是賢人，這個功德利益不是他一家，他造福一個族群，他造福國家，甚至於造福全世界，母親教的。孔老夫子沒有忘記他母親，孟夫子沒有忘他母親。在中國妻子稱太太，這是從周家來的，周文王是聖人，文王、武王、周公都是聖人。媽媽是聖人，他的媽媽叫太妊，他的祖母叫太姜，文王自己的妃子叫太姒，所以太太從這來的。太太是什麼意思？聖人的母親。才曉得中國人確實有教育的智慧、有教育的方法、有教育的經驗、有教育的成果，舉世無雙。（恭錄自淨空老法師《淨土大經解演義》第一九二集檔名：02-039-0192）

*詳見《感應篇彙編》，頁885。