堅定信願行，克期往生極樂——《淨土聖賢錄》之黃翼聖
黃翼聖，字子羽，太倉（今江蘇）人。他一生崇仰並依循雲棲蓮池大師的教誨，專心致志，精進修習淨土法門。
明思宗崇禎年間（公元1628～1644年），黃翼聖因賢能獲得舉薦，出任四川新都縣知縣。在任期間，他以慈悲與德惠治理地方、愛護百姓。他曾在縣衙大堂設齋供僧，不僅親自為僧眾擺放碗筷、恭敬供養，並誠心禮拜。
後來，張獻忠等流寇進犯四川，大軍兵臨新都城下。新都城內上千名僧人感念黃翼聖平日的恩德與護持，自發性地一同登上城牆，齊聲高唱佛號。到了半夜，萬眾同心的念佛聲震撼天地。流寇們聞聲大驚，彼此互相告誡不可侵擾這座城池，隨後便默默退兵撤離。黃翼聖憑因堅守新都城的功勳，獲升遷調任吉州（今江西吉安縣）任職。明朝滅亡後，他隨即棄官還鄉，以更加堅定的意志專修淨土法門。
黃翼聖將自己所居的樓房取名為「蓮蕊樓」，並自號「蓮蕊居士」。他時常設齋供佛，每日持誦佛號數萬聲，從不間斷。晚年他臥病在床一個月，將臥室四周全數張貼阿彌陀佛聖像，整日凝視一心念佛。他還特地請來晦山顯公為他傳授菩薩戒，顯公為他詳盡的講解「唯心淨土。自性彌陀」的觀照心法。黃翼聖聽後大受啟發，高興地說：「我的精神愈來愈振奮，往生的誓願也愈來愈堅定，我深信自己必定能順利往生西方極樂世界！」
第二天早晨，當顯公準備辭別離開時，黃翼聖已預知時至，預先約定了八天後必定往生。到了預定的日子，他果然在安詳中如期往生。（現果隨錄）
▒修學啟示
黃翼聖一生「精修淨業」，憑藉堅定的「信、願、行」，臨終得以「預知時至，克期往生」。他的示現，為現代修學淨業者樹立了榜樣。從他的事蹟中，我們可以得到以下幾點啟示：
一、依教奉行，精修淨業
黃翼聖對蓮池大師的教誨信受奉行，將大師遺教作為自己一生的修學方針。這提醒我們:應當將「修淨業、求生極樂」作為今生第一大事。在修行路上，務必依止善知識的正念引導，以正知正見而行正道，方能不退失初心。
二、積善修德，慈惠治民
黃翼聖任知縣期間，力行「慈惠治民」，展現了他高尚的德行。這提醒我們：德行是做人立身處世與修行的根本，若沒有真實的德行，世間事業不能成就，出世間的淨業更無法立足。
無論我們在社會上從事何種行業、擔任何種職務，都應當效法這種精神，積善修德，多為老百姓造福，修好因、存好心、做好事、做好人。
三、恭敬三寶，誓願益堅
黃翼聖對三寶的恭敬，不單體現在任職期間於縣堂設齋供僧、以恭敬心供養僧眾，更體現在棄官歸隱後，求生淨土的願「愈發堅定」。不論是起名「蓮蕊」、日持佛號數萬聲，還是在病榻期間四壁張貼佛像、求受菩薩戒，都充分顯露了他求生極樂的真誠信願。
正因為他的德行感召，才能在危難之際得千僧念佛護持，化解浩劫;也正因為他的真誠切願，才能感得高僧為其開示妙法，助他堅定信願，克期往生的殊勝果報。
他為我們修學淨業者樹立了「信願行」的典範，提醒我們：求生極樂，是在一切時、一切處、一切順逆境界之中都要堅持的誓願。我們當黃翼聖為榜樣，時時處處保持覺而不迷，以佛陀與祖師的教誨為依歸，堅定「信願行」，在生活中立定腳跟、精修淨業，終能自在往生西方極樂世界。
▒原文
黃翼聖，字子羽，太倉人。素服雲棲之教，精修淨業。崇禎中，以薦起，為四川新都知縣。治民以慈惠。嘗飯僧縣堂，躬行匕箸①（ㄅㄧˇ ㄓㄨˋ／bǐ zhù），布襯（ㄔㄣˋ/chèn）施②，繼以膜拜。張獻忠寇四川，過新都，新都千僧感翼聖之德，相率登城，稱佛號，夜中，聲震天。賊相戒勿擾，寂然而去。以守城功，遷知吉州。明亡，棄官歸，修淨業益堅。
所居樓曰蓮蕊樓，自號蓮蕊居士。營齋奉佛，日持佛號數萬。已而臥疾浹③（ㄐㄧㄚ／jiā）月，四壁張彌陀像，請晦山顯公授菩薩戒。顯公為極談唯心淨觀。翼聖曰，吾神明愈健，誓願愈堅，自信生西方必矣。明晨，顯公將別去，克八日必行，已而果然。（現果隨錄）——（淨土聖賢錄（初編）·卷七·往生王臣第六·清黃翼聖）
▒註釋
- 匕箸：食具，羹匙和筷子。——《漢語大詞典》
- 襯施：施捨財物給僧道。——《漢語大詞典》
- 月：一個月。——《漢語大詞典》
【關鍵字】清黃翼聖 精修淨業 念佛往生方法 念佛往生利益
