不孝父母不敬師長類

失去孝敬 何能為人 (覺 非)

失純潔的童年

「我要爸爸，我要爸爸……」一歲的小女孩在哭閙，母親把孩子背起來，看看時鐘還差十分鐘到晚上十二時，披一件棉袍把孩子包著，在寒風凜冽的十二月，母女二人在深夜寂靜的街道上，慢慢的步行到巴士站。最後的一班巴士到達，一個中年男人帶著疲倦的身軀下車。「爸爸，爸爸。」孩子歡欣的呼喚著。曾幾何時天真純潔的小女孩，對父親的掛念，對母親的依戀，隨著時光的流逝，孩子日漸長大，純潔的心靈起了變化。

貪慕虛榮 心懷怨恨

家中兄弟姐妺七人，連雙親及祖母共十人，父親一人微薄的工資，不足以養活一家十口。長兄十三、四歲要出外做學徒，幫補家計，有時家中連飯也吃不上，生活很困難，日子很艱辛。母親盡量令我們不斷炊。中學開始認識了一些同學，環境富裕，不知不覺起了虛榮心，讀書亦讀不好。十七歲出社會做事，開始賺錢，工作後盡量自己花費，補償物質的缺乏，對物欲非常重視。

父親為人節儉，不苟言笑。頭腦清晰，非常理智。用錢一分一毫都很精打細算。自己剛剛相反，心內對父不滿，母親多年來為家操勞，性情沒有年青時的溫柔，身體差又多病，心內怪責母親嫁了一個窮光蛋連累大家捱苦(外公是富商)。全無感念父親的辛勞，長年為家庭的付出。最大不孝瞧不起父親，父親已離世三十年，在此至誠向先父懺悔女兒的不孝。從母親口中得知，父親最疼愛的是我。因為有了四位兄長，我才出生。父親喜歡女兒，幼年時那份對父親的愛念，長大後為了物欲，變成了不孝不敬的惡人。

母病體未愈 兒參學獅城

一九八二年父親退休後不久，因心臟病逝世，我與母親相依相靠生活在一起，其他兄妹婚後亦有對母親供養。生活還算安定。在一九九六年母親經歷一場大病後，身體十分衰弱。那時我已學佛，但對因果經教認識很淺，更不懂孝道的重要。只要有空就往道場跑，在外時間多，料理關懷母親的時間少。

一九九八年老法師在新加坡講經，有一次來港弘法，介紹居士林的殊勝。我與兩位佛友一同請假前往參學。回家向母親提出，能否自己照顧自己，母親一向是委屈自己的人，說沒問題。那時候三哥每星期來一次，準備母親一星期的菜放在冰箱備用。因為我不想煮肉，還埋怨三哥買肉給母親食用。有一次還吵架令母親傷心。

赴星加坡前，我通知妹妹探望母親，自己坦然出門。在星加坡並沒有怎樣用心學習，只聽了師父講課幾次，念了幾次佛，出去玩了兩天，帶了一大堆法寶返港。當時協會尚未成立。香港沒有法寶流通，心內十分得意。

忘恩負義 悔愧不已

返港一踏入家門，見到年邁的母親，我嚇了一跳，心內陣陣酸軟絞痛，只是十天母親竟然瘦弱如斯。她說十天來妹妹因學校工作很忙，只是在她生日那天帶了蛋糕及女兒回來為母親慶祝「母難之日」。母說「因為沒有精神，每天只吃一餐飯。有一天差點暈倒撞在衣櫃上。」我聽後心內萬分悲痛，我真不是人，竟然丟下年老虛弱病體未癒的母親，去搞什麼參學，參學是假的，滿足那虛名，自己是第一批香港人到星加坡參學才是真。到現在一想起當日的情境，我還不能原諒自己。「媽媽！是女兒不孝，忘恩負義。我對不起您，令您受苦捱餓，沒人照顧，想起童年時您的愛護，您的無微不至我是多麼的自私冷血，我永遠對您虧欠，還幸後來能引導您念佛，最終能往生極樂，不再受輪迴苦報。媽媽您在世時，女兒沒有向您跪下認錯，求您原諒。這不孝女兒我一定要成佛，我們在極樂世界相逢，我知道您不會怪責我，但女兒依然要跪在您跟著懺悔，求您原諒。」

自以為是 不敬恩師

在星參學期間，我還做了一件大惡事，是念頭惡，一直悶在心裡，未講出來。回港後與同行的佛友談起，她提醒我那是誹謗三寶之罪，是地獄罪，自己怎樣犯這樣的罪而不自知。到了星加坡安排見了恩師，當時李木源居士亦在場。我們三人也不是什麼大護法，恩師花了一個小時來見我們，真是無限的慈悲，問的全是課堂上已經講過的，是沒用心去聽，不知不覺還炫耀在香港如何流通法寶等。傲慢無知，大言不慚。浪費了恩師休息時間，剛好在參學期間過中秋節，聽聞恩師與一群人去賞月，我們寮房沒有被邀請。當時很不高興，起了怨恨心，不瞭解恩師異地作客，一切是道場安排，最重要的是緣。那種虛假的誠敬心，一下子退了下來，幸好旁邊有善知識的提醒，一直未有機會懺悔，後來也忘記了。這一次在寫稿時，這一段大不敬的往事突然重現腦海，淨業三福第一是「孝養父母，奉事師長」，最重要的兩件事我全違背了，向恩師遙拜謝罪。當日的無知傲慢，起了惡念，折損了不少福，亦令修學方面障礙重重。

真誠改過 以戒為師

十七年的學佛歷程，真是滿途荊棘，殊不平坦。一切境緣是依報，皆由正報而生。今日我明白了，很感恩在菩提道上的順逆緣。對我好的人我感恩，對我不好處處為難的，我也感恩，沒有他們的磨練，剛強難化，貢高傲慢的我，又怎會醒悟？現在身心輕鬆，隨緣度日，不怨天不尤人，只想早日取得西方淨土居留權，這個世界沒有什麼比得上這件大事。阿彌陀佛！

學生覺非 至誠頂禮懺悔

二零一一年九月六日

【編後語】

《佛說未生冤經》中曰：「夫善之極者，莫大於孝；惡之大者，其唯害親乎！」既無不善之行動造作，亦無惡念悖逆，方得名為「不害雙親」。

淨空上人在講《太上感應篇》中開示：「我們孝養父母，以孝心養父母，儒家說得好，『養父母之身命』，對於父母物質生活要照顧到。還得要懂得『養父母之心』，要讓父母沒有憂慮，沒有煩惱，心情愉快，這就要順；如果不順，父母就生煩惱，就有憂慮。所以這個字落實相當不容易，如果沒有真誠的心，我們常說至善之心，純孝之心，純敬之心，這個字就很不容易落實，總而言之，是要用真心。還要知道『養父母之志』，父母之志是什麼？對您的期望。……」

淨空老法師在《普賢行願品別行疏鈔》開示：「『禮敬』是修學的基礎，治什麼病？貢高我慢。這個貢高我慢是病根。眾生為什麼不能脫離生死輪迴？為什麼會墮三惡道？為什麼遇到善知識、遇到佛菩薩修學不能成就？原因都在一個慢字。……所以佛說這是俱生煩惱，是前世的習氣，前世還有前世，換句話說，無量劫來生生死死累劫的習氣多重，太重了。這個習氣是修道的大障礙，是生死輪迴的根本，我們今天要把這個根拔掉，用什麼方法來拔除？用禮敬。」禮敬父母師長，從心而出，定是孝子心行。

師父上人在《大方廣佛華嚴經》中開示：「為什麼會有六道輪迴？…你所堅固執著我我所，要能行善，行善就是利益眾生、利益社會，在六道裡頭你得的是人天小果，就是人天兩道。你要是為自私自利，雖然利益別人，為什麼要利益別人？於我自己有利。於我自己沒有利的，你絕對不會利益別人。或者是你要名，或者是你要利，或者是你要權勢，或者你要別人的讚歎，你要這個虛榮，你為了這些，做一些社會慈善事業，幫助一些人，沽名釣譽。這樣的善行，這不是真善，果報還是在三惡道。」行善積德，貴在無條件的真誠付出，沒有炫耀，沒有怒意，堅持長久，方得為實。