作者: 蔡禮旭老師
【一念自私自利，縱使再有禮貌也是惡；一念利益眾人，縱使是打人罵人也是善。】
《了凡四訓》這本書，對於善的判斷講解得非常透徹。其中有提到，打人、罵人是否善？這要從根本看。它有真有假，有是有非，有偏有正，有半有滿，有大有小，有難有易，有端有曲，太多了。我們要認真研讀《了凡四訓》裡的道理， 對自己乃至家庭絕對有莫大的幫助，而且這本書日本天皇把它視為治國寶典，所以對一個國家也相當有幫助。
人生就像一盤棋，而這盤棋如何走得好的規則，就是這本《 了凡四訓》。如何立命的方法、理論，還有表演事例皆在其中。當你真正了解規矩，縱使你現在這盤棋並不是很好走， 相信你往後的人生也會把它走得有聲有色，這才是人生的智慧與功夫。人生不要祈求有一盤好棋讓你下，往往好棋都會讓人安逸放縱。所以人生蓋棺論定是要看你的棋藝，看你人生的智慧。
善惡的標準從以下幾點來判斷，第一、從真假判斷，在《了 凡四訓》這本書裡有說到很多讀書人去問中峰和尚：打人罵人是否惡？中峰和尚就說：不見得。接著又問他：那對人很恭敬、很有禮貌是否善？中峰和尚也說：那也不一定。所以這些讀書人被中峰和尚的話搞糊塗了。這些書生還懂得謙卑請教中峰和尚，中峰和尚就說：假如他打人、罵人是因為要喚醒那個人，一巴掌要把他打醒，這個存心是利益他人，所以也是善。所以你那一巴掌打下去要確定他能否清醒，假如不能就不要打，那會結怨。學問還是要學得靈活，要伺機而動，否則可能我們學了一、二個月，就產生很多障礙。
讀書人對人很有禮貌、很恭敬是否善？中峰和尚就說：假如他的目的是為了升官發財，都為了自己的私欲，那對人的禮敬也是虛偽的，所以也不是善。從中峰和尚的教誨，我們可以了解真善與假善要從存心去判斷。一念自私自利，縱使再有禮貌也是惡；一念利益眾人，縱使是打人罵人也是善。
現在的人常常會有一種心態，「他既然這樣對我，我也要這樣對他」，用這種報復心理。其實當我們用報復心理的時候，我們要回頭想想，我們為什麼生氣？因為對方做錯了，我們才生氣。
結果我們現在也要學對方做錯，那我們應該氣誰？氣自己！ 你當初生氣是他做不對，你還效法他，那你哪有資格生他的氣，你不是跟他一般見識！所以最重要的應該是包容，應該是去轉化，絕對不能報復，因為冤冤相報，沒完沒了。而且我們遇到惡緣的時候，一定要生還債想。
諸位同修，當你欠人家二十萬，拿了十萬塊去還的時候，你的內心應該舒服多了，慢慢就減輕了。所以隨緣消舊業，愈不跟人起衝突，愈能夠包容，愈能夠在逆境當中提起正念， 業障一點一滴就消掉了。
蔡禮旭老師 52-118-0027 《弟子規》與佛法修學
