高壽念佛蒙接引，精進效法得往生——淨土聖賢錄之僧炫（啟芳、圓果）
僧炫法師，並州人（今山西省中部），精通佛教典籍，解行相應。九十六歲時，見道綽法師所著《安樂集》並聽講《觀經》，深受啟發，於是回心專修念佛。自覺年歲已高，恐怕壽命將盡而不能往生，於是立志精進，每日禮佛一千拜，稱念佛號八九萬聲，五年間從未懈怠。
後來法師染疾，臨終前告訴弟子說：「阿彌陀佛已來，為我授香衣；觀世音、大勢至菩薩列隊在前；虛空中化佛菩薩遍滿，皆來迎接。我該走了。」言畢即往生，往生後七日異香不散。
當時啟芳、圓果二位法師，親眼目睹此事，深受感動，於是前往藍田縣悟真寺，結夏安居，專心念佛。他們共同折取一枝楊柳，置於觀音聖像手中，並發願：「如能往生淨土，願此楊柳七日不枯。」七日後，枝條仍鮮活翠綠。二位法師欣喜不已，更加精勤，晝夜觀想念佛不斷。
五個月後，兩位法師於觀想中，自覺己身在七寶池中，見觀世音、大勢至端坐於兩朵大寶蓮花上，寶池中千萬蓮花遍布。阿彌陀佛從西方而來，坐在最大蓮花上，光明普照。二位法師禮佛問：「閻浮提眾生，依經念佛，就能往生於此嗎？」佛答:「勿要懷疑，定生我國。」隨後又聽聞本師釋迦牟尼佛與文殊菩薩讃歎《法華經》。二師見前有三道寶階，第一階是白衣大眾；第二是僧人和俗家弟子；第三全為僧人，都是念佛往生的人。出定後，二位法師將定中所見景象如實告知徒眾，勉勵大家精進念佛，求生淨土。
░修學啟示
僧炫法師高齡九十六歲，仍能因聞法而回心，精勤念佛，五年不懈，終得往生，顯示「信、願、行」三資糧的重要。啟芳、圓果二位法師見而效法結期念佛，並以楊柳驗誓，後於定中親見極樂世界，聽佛親口印可「勿疑，定生我國」。見往生者階次分明，印證經教所言，更堅定念佛往生淨土之信心。
░原文
唐僧炫（ㄒㄩㄢˋ／xuàn）（啟芳、圓果）。僧炫，並州人，本學該通，解行相副。年九十六，見道綽（ㄔㄨㄛˋ／chuò）禪師著安樂集，講觀經，始回心念佛。恐壽將終，日夜禮佛一千拜，念佛八九萬聲。於五年間，一心無怠。後有疾，告弟子曰，阿彌陀佛來，授我香衣，觀音勢至，行列在前，化佛遍滿虛空，吾其行矣。言訖而終，七日異香不散。時有啟芳、圓果二法師，目擊斯事，乃於藍田縣悟真寺，一夏結期，念阿彌陀佛。共折一楊枝，置觀音手中，祝曰，若得生淨土者，願七日不萎。至期，益鮮翠。芳果慶忭（ㄅㄧㄢˋ／biàn），晝夜觀念不捨。閱五月，於觀想中，覺身臨寶池，見觀音勢至，坐二大寶蓮華，有千萬蓮華，彌滿其間。阿彌陀佛從西來，坐一最大蓮華，光明映照。芳果作禮，問曰，閻浮提眾生，依經念佛，得生此否。佛言，勿疑，定生我國也。又聞釋迦世尊，與文殊菩薩，讚法華經。其前有三道寶階，其一白衣，其二僧俗相半，其三唯僧也，云皆是念佛人，來生此矣。芳果既出定，歷與其徒言之如此。——淨土聖賢錄（初編）·卷二·往生比丘第三·之一·僧炫（啟芳、圓果）
░註釋
① 香衣：（衣服）敕許之色衣。元以香木染之，故名。後轉為種種之色。但臺密等所用者赤而帶黃者也。禪宗濟家用黃色，洞家有種種。淨土宗紫緋之外皆通名香衣。但除藍色。見啟蒙隨錄二。按香衣謂香染之衣。見香染條。（摘自：《佛學大辭典》丁福保）
② 慶忭（ㄅㄧㄢˋ biàn）：「慶」意為慶祝、慶賀，「忭」指歡喜、快樂，二者組合表示因某事而感到非常高興、歡欣鼓舞。
【關鍵字】僧炫（啟芳、圓果） 念佛往生方法 感應道交 念佛往生利益
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