梵行虧損怖墮惡道，三日念佛捨壽往生——淨土聖賢錄之瑩珂法師
瑩珂法師，其出身已不可考。瑩珂法師在浙江湖州瑤山出家，日常於飲食戒行上不加揀擇，酒肉不忌。一日，瑩珂法師忽然反省自己，雖然出家為僧，卻未能守持清淨戒律，叢林規約，清淨戒行已經毀損，來世必定墮入惡道受報。於是瑩珂法師心生怖畏，向同住的僧人請教，並取戒珠禪師所編的《往生傳》閱讀。讀後深受感動與啟發，內心有所覺悟，生起了強烈慚愧與出離之心。
於是，瑩珂法師選了一間寮房，面向西方安設座位，不吃不喝，一心專持「南無阿彌陀佛」聖號，日夜精勤，毫不間斷。
過了三日三夜，瑩珂法師夢到阿彌陀佛與二位大士，阿彌陀佛告訴他：你還有十年陽壽，應當自勉，好好念佛，臨命終時，我來接引你。瑩珂法師至誠懇求阿彌陀佛，閻浮提世界五濁惡世，染緣深重，極易退失念佛的正念。弟子所願，唯求早生西方極樂世界，得以親近、承事清淨海會聖眾。
阿彌陀佛慈悲回應:「汝志既然如此堅定，於三日之後，我當來迎汝往生。」
到了那天，瑩珂法師請寺裡的僧眾共同讀誦《阿彌陀經》，誦經不久，瑩珂法師告訴大眾說:「我已見到阿彌陀佛與諸聖眾都來接引我了。」說完，正念分明，安然往生。（佛祖統紀）
░修學啟示
據公開資料顯示，老恩師在歷次講席之中，曾有六百餘次引用瑩珂法師往生極樂世界的公案，足見其在淨土法門中的重要代表性與警策意義。
瑩珂法師能得蒙度脫，其根本因緣，在於真實相信因果報應、生死輪迴的可畏。他能如實反省自己破戒造罪，深知若不及時悔改，必定墮落惡道受報，因此生起真切怖畏之心，這正是得度的「第一因」。
其次，瑩珂法師聽聞同修介紹淨土法門，又親自研讀《往生傳》，由古德往生的真實事跡中，對阿彌陀佛救度眾生的本願功德，生起深信不疑。此種決定信心，成就了他後來絕食三日、至誠念佛的實修之行。
瑩珂法師於短短三日中，信、願、行三資糧完全具足，即感得阿彌陀佛現前授記，定其往生之期。此不但印證個人修行的真實不虛，也為後學者樹立了「生死心切、至誠念佛」的典範。
同時，這個公案也使我們對《阿彌陀經》中所說：「若一日、若二日、若三日、若四日、若五日……一心不亂，即得往生阿彌陀佛極樂國土」，生起決定信解，毫無疑惑。
瑩珂法師捨棄十年壽命，發願早生極樂，也讓我們消除了念佛功夫成就，壽命就到了的誤解，證明念佛法門是直捷、穩當、快速的法門。
░原文
●●瑩珂，不詳其所出。受業霅（ㄓㄚˋ/zhà）川瑤山。酒炙無所擇。一日，忽自念梵行虧缺，且墮惡道。向同住僧，取戒珠禪師所編《往生傳》讀之，大有感發。擇一室，面西設坐，絕食念佛。越三日，夢佛及大士告曰，汝壽尚有十年，且當自勉。珂白佛言，閻浮濁惡，易失正念。所願早生安養，承事眾聖。佛言，汝志如是，後三日當迎汝。至期，命眾誦《彌陀經》。曰，佛及聖眾俱至，寂然而化。（佛祖統紀）
【關鍵字】瑩珂法師 往生傳 三日念佛 三日往生
