孝友
• 孝弟也者，其為仁之本歟！—論語
• 孝弟者，仁之祖也。—管子
• 父母之恩，水不能溺，火不能滅。—俄諺
• 最親愛、最仁慈者，無如我之雙親。—卡匿奇
• 余兩親之洪恩，雖建黃金之紀念碑高矗雲表，未足言報。—披卻路
• 大孝終身慕父母。—孟子
• 事親以得歡心為本。—曾文正
• 子孝雙親樂，家和萬事成。
• 當家纔知米貴，養子方知親恩。—諺語
• 不順乎親，不可以為子。—孟子
• 不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。—孝經
• 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。—家語
• 樹欲靜，風不止；子欲養，親不留；夜誦此語涕莫收。—陸游
• 父母原來樹木同，那能免得落秋風，勸君儘力生時養，死後悲號總是空！—古詩
• 椎牛而祭，不如雞豚之逮親存也。—曾子
• 天下無不是的父母，無父母時方知；世間最難得者弟兄，有弟兄時不覺。—羅仲索
• 凡今之人，莫如兄弟。－詩經
• 三兄四弟一條心，門前泥土化黃金。－諺語
• 同氣連枝各自營，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾時為弟兄。－法昭禪師
忠厚
• 萬事處之以寬，則福自厚矣。－勸善要言
• 人之存心仁厚者，其用尺度量衡、必公平均一，不貪小利，以虧他人，此即善也。－袁氏世範
• 肩擔小民，一錢五分本錢，入市營利，一家性命所係，我卻要在他身上去討便宜，能有幾何？－焦淡園
• 錢財不可不惜，然亦不可苛刻，我能寬一分，則人受一分之惠。如小本生理及挑負奔馳者，惟仗工夫氣力養家活口，尤當加倍優恤；在我釐毫之寬，所去有限，彼得一釐一文，所喜無窮。－願體集
• 作事要留餘地，責人切忌盡言。－金纓
• 責人時：要含蓄，忌太盡；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。－呂新吾
• 覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色；此中有無窮意味，無窮受用。－邵二泉
• 覺人之詐，不宜說破，惟以至誠遇之，待其自愧可也。－申涵光
• 察見淵魚者不祥。－列子引諺
• 凡應人接物，胸中要有分曉，外面須存寬厚。－願體集
• 與人反對，當使人注意，勿使人忿怒。－英諺
• 有退步時須退步，得饒人處且饒人。－西溪叢話
• 饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。－諺語
• 浮躁淺率，褊窄迫促，德不足才亦不足；凝重寬厚，廣大從容，德有餘福亦有餘。－胡達
• 謙卑何曾致禍，忍默沒個招災，厚積深藏遠器，輕發小逞凡才。－呂近溪
• 人若開口便刻薄、尖酸、好議論人者，不惟無福，而且無壽。－願體集
• 古銘云：「恭則壽。」此是實理。我常見龐眉鶴髮之人，必有謙抑恭敬沈潛簡重之色；彼輕浮驕肆者，往往夭折；自古才子不永其天年，總是器小自滿耳。－劉忠介
正直
• 有一言而可常行者，恕也。有一行而可常履者，正也。－申鑒政體
• 正直者，策略之上乘也。－莎士比亞
• 仰不愧於天，俯不怍於人。－孟子
• 內省不疚，夫何憂何懼？－論語
• 日間作事，無愧於心，夜間睡眠，安然自適。－哈定
• 日間不作虧心事，半夜敲門不喫驚。－諺語
• 他人之舌，吾不得而箝之，能修德義，讒言自息。－鐵滔
• 吾人反身自省，倘絕無愧疚之處，幸福也。－英諺
• 不正直，則時時畏人知，精神之苦痛無窮。－陸費逵
• 姦姦巧巧，背上揹把稻草。－諺語
• 良心之責甚於笞。－雷克斯
• 世界無論何時，無不需要正人，到處有厚禮等待著他。－瓦那美刻人有以失機自憾者，不知人苟立志於正直，則決不為世間所閒卻；虛心平氣以觀世，凡用人者，孰不願得正直者而任之乎？斯邁爾
• 常見有樸訥之人，毫無特長，僅以正直之故，得人信用，致成大業。而才華卓越之人，身敗名裂，甚或陷身囹圄，皆不正直之故也。－陸費逵
誠實
• 君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡。－曾文正
• 誠實之人，彼蒼獨厚遇之。－樸柏
• 處己、臨下、事上，皆當以誠為主。－薛敬軒
• 誠實為人生之至寶。－西諺
• 再沒有比至誠之力強的。－德意志青年團標語
• 以至誠待人，尟有不令人感動者。－羅明德
• 反身而誠，樂莫大焉。－孟子
• 大樂莫如無愧怍，至誠乃得有經綸。－何丹溪
• 誠者萬善之本，偽者萬惡之基。－勸善要言
• 作德心逸日休，作偽心勞日拙。－書經
• 汝若欺本心，本心必復汝之仇。－利差特
• 人說一句謊話，每視為無關輕重，殊不知尚須另造二十句謊言，以維持其先發之一句也。－瑪克俄瑞
• 挾智術以用世，殊不知世間並無愚人。－胡文忠
• 口惠而實不至，怨菑及其身。－禮記
• 不誠實者，早晚必歸失敗。－瓦那美刻
謹慎
• 真正大英雄，卻於戰戰兢兢，臨深履薄處做將出來。－羅大經
• 諸葛一生惟謹慎。－諺語
• 治心有無窮工夫，敬之一字，乃大總括。－高忠憲
• 勤為無價寶，慎乃護身符。－姜太公
• 小心謹慎，是做人的要件。－斯密斯
• 大禍奇災，不入謹慎人家。－勸善要言
• 慎乃百年提撕緊鑰，敬為千聖授受真傳。－勸戒全書
• 調養怒中氣，隄防順口言，留心忙裏錯，愛惜有時錢。－汪綬之
• 責人時，須想著人非聖人，孰能無過？律己時，須想著細行不衿，終
累大德。－朱樹新
• 終身為善不足，一日為惡有餘。－何垣
• 立名以一生，而失之僅頃刻。－英諺
• 一失足成千古恨，再回頭已百年身。－諺語
• 下錯一著棋，滿盤皆是輸。－諺語
• 好事不出門，惡事傳千里。－北夢瑣言
• 幾事不密則害成。－易經
• 君子不願聞人之私，聞人之私者，危道也。－閱世芻言
• 見善如渴，聞惡如聾。－勸世要言
• 敬勝怠者吉，怠勝敬者滅。－大戴禮記
• 百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。－荀子
• 吾人最大之安全係恐懼心。－希司比亞
• 天下之事，勝於懼而敗於忽。－呂東萊
• 行坦途者肆而忽，故疾走則蹶；行險途者畏而慎，故徐步則不跌。患
生於所忽，禍起於細微。－說苑
• 勿輕小事，小隙沈舟；勿輕小物，小蟲毒身。－關尹子
• 寸火能焚雲夢，蟻穴能決大隄。－抱朴子
• 涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎野。－漢書
• 小孔不補，大孔叫苦。－諺語
• 差以毫釐，謬以千里。－漢書
• 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。－三國誌
• 塞一蟻孔而河決息，施一車轄而覆乘止。－意林引物理論
• 不以小事為輕，而後可以成大事。－拿破崙
• 常存敬畏。－胡安璞
沈靜
• 青人易犯幻想之病，幻想太過者，其面貌必現呆滯之狀；甚有呼之不
應，與不言，若不聞者；治之之法，莫妙於靜。－百科全書
• 身之修養主乎動，心之修養主乎靜。－蔣維喬
• 莊敬自強，安肆日偷。－禮記
• 知慮生於精神，精神生於安靜。－胡文忠
• 靜中有無限妙理。－朱子
• 無上妙道，原從沈潛幽靜中得來。－修道真言
• 天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。－呂新吾
• 靜默能增加人思想之速力。－瓦那美刻
• 凡係天君澹定之人，其云為動作，常有真理與之為伴。－－
• 心安理得。－諺語
• 涵養到著落處，心便清明高遠。－程子
• 登高使人意遐，臨深使人志深。－顧子義
• 琴淡得古趣，心清聞妙香，世事靜方見，人情澹始長。－－
• 清明在躬，志氣如神。－禮記
• 人心如水，靜止則明；不為物引，不為欲縈，主一無適，積養自純。
－敬字訣
• 多讀古人書，靜思天下事，乃可歛浮氣而增定力。－李文忠
• 感情不可過熱烈，因為熱烈感情的橫流，極易衝破理智之堤。－－
• 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，非學無以廣才，非靜無以成學。
－諸葛亮
• 學者萬病，只一箇靜字治得。－呂新吾
• 一切言動，都要安詳，十差九錯，只為慌張。－呂近溪
• 輕浮二字，是子弟百惡之根。－張履祥
• 鎮靜工夫，為人生行事最不可少者；此如珍貴之藥石，能治療各病；
因人生一切煩惱，皆由性情浮躁而來也。
勤儉
• 黃金無種子，惟生於勤儉之家。－英諺
• 池水不流動，則生腐敗小蟲；心神怠惰，必生邪念惡感。－巴敦
• 百種弊病，皆從懶生。－曾文正
• 當省而不省，必致當用而不用。－魏禧
• 今日用盡，明日求人。－呂近溪
• 濫用者必苟得，揮金如土，斷斷不能不取非其有。－座右銘
• 欲去貪污，不可不先去奢侈。－西細洛
• 欲矯奢侈之弊，當自不負債始。－司邁爾斯
• 不足生於無度。－家語
• 能儉約者不求人。－曾文正
• 節儉樸素人之美德。－程子
• 惜衣有衣穿，惜食有食喫。－諺語
• 勤能補拙，儉以養廉。－金纓
• 儉之一字，其益有三：安分於己，無求於人，可以養廉；減我身心之
奉，以賙極苦之人，可以廣德；忍不足於目前，留有餘於他日，可以
福後。－唐彪
• 一粥一飯，當思來處不易。－朱用純
• 節省一辨士，等於賺一辨士。－英諺
• 凡己所能為之事，勿使他人為之。－脫拉夫
• 使口不如自走，求人不如求己。－諺語
• 從儉入奢易，從奢入儉難。－張知白
• 人生境遇本無一定，心以為不足，則常不足；心以為有餘，則常有餘；
• 一切服食酬應，終宜不脫寒儉本色。－陳眉公
• 居家之道，惟崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。－曾文正
• 觀人家起臥之早晚，而知其興衰。－龐氏家訓
• 長將有日思無日，莫到無時想有時。－諺語
• 服僅文身，何必太絢。食惟果腹，豈可過豐。－安樂銘
• 人若以時裝自衒者，直如裁縫匠之玩物。－英諺
• 勤為財之左手，儉為財之右手。－赫顯理
• 勤以得之，儉以守之。勤而不儉，無異左手拾而右手撒也。－密爾頓
安分
• 進取之念，人所同具，但須明現在之地位，按步就班，漸次而上；若欲急進而力有所不逮，則不如意事，必紛至沓來，而身心交病矣！
• 天下事豈能盡如人意，心境須恬適，隨遇而安；苟稍有不如意者，便生見少觖望之想，徒增鬱鬱耳！－陳眉公
• 人何以有失望，多因不能安分，希望太大，動遭失敗之故耳。
• 要無煩惱要無愁，本分隨緣莫強求，無益語言休開口，不干己事少當頭。－羅念菴
• 無論處何境遇，而敬、恕、勤三字，無片刻可弛；苟能守此數字，則無入而不自得。－曾文正
• 安莫安於知足，危莫危於多言，貴莫貴於不求，賤莫賤於多欲。－高忠憲
• 君子不患人之不己知，患其不能也。－論語
• 有麝自然香，不必當風立。－諺語
• 鼓鐘於宮，聲聞於外。－詩經
• 桃李不言，下自成蹊。－漢書
• 冰炭不言，冷熱自明。－晉書
• 珠在山不求貴價於人，人自貴之。－論衡
• 分也者，分也。言政治者重分權，言學問者重分科，言生計者重分業。
凡一社會必賴人人各審其分之所在，而各自盡其分內之職，乃能生存
發達。苟人人不安於其本分，而日相率以希冀於非分，勢必至盡荒其
天職，而以互相侵軼為事，則社會之紐絕矣！－梁啟超
• 吾人生此環境，丁此時期，惟有勤勉乃身，委曲求全，所有尊己黜人
的誇誕之念，及羨人恨己的怨艾之念，均是不可存的。－梁啟超
• 平情而論，世界上比我們用力多而成功少的人，實在數不勝數；縱令
有一二才具不如我者，而能身居高位，亦必有其特長。小而言之，即
如在戲班中當個班主，乞丐內做個頭目，乃至於在土匪中充個首領，
亦必有他的相當能力和才具，始能被人擁戴，否則決難持久。所以人
• 貴安分，不可妄自尊大，怨憤不平。
• 欲除煩惱先忘我，各有因緣莫羨人。－古詩
• 守本分而安歲月，憑天理以度春秋。－安樂銘
• 樂天知命故不憂。－易經
• 樂乎天命復奚疑？－陶靖節
知足
• 過莫大於不知足。－老子
• 人若知進而不知退，知欲而不知足，必有困辱之累，悔吝之咎。－倪
文節
• 古詩有云：不結良緣與善緣，日貪財利苦憂煎，豈知往世金銀寶，借
汝權看幾十年。又云：知足不辱，知止不殆。蓋求足何時足？知足便
足也。－邵康節
• 人生衣食財祿，皆有定數，當留有餘不盡之意。故儉約不貪，則可延
壽；奢侈過求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也。－焦澹園
• 童生進學喜不了，尚書不陞終日惱。－呂近溪
• 財多越求，官高越謀，人心不足，何日夠休。－安樂銘
• 不知足詩曰：終日奔波只為飢，纔方一飽便思衣；衣食兩般皆具足，
又想嬌容美貌妻；取得美妻生下子，恨無田地少根基；買得田園多廣
闊，出入無轎少馬騎；槽頭結了騾和馬，嘆無官職被人欺；縣丞主簿
還嫌小，又要朝中挂紫衣；若要世人心裏足，除是南柯夢一回。－邵
康節
• 苦樂無常境，得失無定形。人處苦境時，望稍勝此者，即為至樂；及
到彼境，則相習以為固然，久之又成苦境矣！相遞而上，在在皆然。
故云：『人心不足蛇吞象。』言無滿足之期也。能知此理者誰乎？｜劉
忠介
• 不著袈裟嫌多事，一著袈裟事更多。－諺語
• 凡所難求皆絕好，及能如願轉平常。
• 井涸而後知水之可貴，病而後知健康之可貴，兵燹而後知清平之可貴，失業而後知有業之可貴。凡一切幸福之事，均過去方知。人在福中不知福。－諺語
• 緩步當車，晚食當肉，寡營是智，無病是福，這個中間討了多少受用。－吉人遺鐸
• 德業常看勝於我者，則愧恥增；境遇常看不及我者，則怨尤息。
想到沒得著時，便是布衣也好；想到沒得喫時，便是蔬菜也罷。
知足常樂，能忍自安。－以上俱勸戒全書
• 事能知足心常愜，人到無求品自高。－安樂銘
• 孔子蔬水曲肱，樂在其中，顏子陋巷簞瓢，不改其樂。此處見得一分，則心泰一分，見得十分，則心泰十分。－陳廷敬
• 勢至八九分即已，如張弓然，過滿則折。－朱子
• 飽三餐飯當知足，得一帆風便可收。－無名氏仿康節詩
• 樂不可極，樂極生哀；欲不可縱，縱欲成災。
• 家坐無聊，須念食力擔夫，紅塵赤日；我官不達，當思高才秀士，白首青衿。－金纓
• 別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，回頭又見推車漢，比上不足下有餘。－古詩
• 自公侯以至乞丐，所處各不同，而不如意之事，亦各有之。－劉忠介
• 知足天地寬，貪得宇宙隘。－曾文正
• 人人知足，則天下有餘；人人安分，則天下無事。－呂新吾
立志
• 將相無種，聖賢豪傑亦無種，只要人肯立志，都能做得到的。－曾文正
• 英雄不怕出身低。－諺語
• 有志者事竟成。－漢光武
• 足萬里流，大丈夫不可無此氣慨。－朱子
• 行事莫將天理錯，立身宜與古人爭。－－
• 希望者，思想之母也；思想者，事實之母也。－莎士比亞
• 人生倘有希望，則艱難之中，自有慰藉；黑暗之中，自有燈火。－偉人修養錄
• 希望者，失意人之第二靈魂也。－機埃的
• 吾人莫大之尊榮，初不在能不下墜，而在下墜之後，復能上升。－哥爾彌斯
• 呼吸一過，萬古無輪迴之時；形神一離，千載無再生之我。－呂新吾
• 書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。－－
• 你的生命的榮枯，全視你自己怎樣去培養。－斯邁爾
• 上帝待人，至為公允，善耕耘者，必能得好收穫。－－
• 造物能予人以豐年，不能植不耕之田。－魏了翁
• 天下惟自己培植自己乃可靠，外人及父兄均不能代謀也。－胡文忠
• 各人喫飯各人飽，各人洗臉各人光。－諺語
• 能予汝以滿足者，惟有汝而已。－域遜
• 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。－孟子
• 吾人第一須認定事業上之進步，決非偶然，能較勝一籌者，必其私人教育為之也。人而不能前進，必其心智或道德上，夙有偏跛，自傷無益，但宜速自救濟耳。－布林頓
• 自己不滿足於自己的人，應當改造自己所不滿足的地方與不快樂的部分。－瓦那美刻
• 人生好似一座危險的長橋，實在不容易過，吾人不過則已，過則必須振作精神，小心謹慎，否則是難免不出危險的。－羅明德
• 天下斷無不盡義務、老享權利之事，亦無毫不勤苦而能成功之理。所以吾人除急謀自立以求解決一己之生計外，實無善法以維持自己的活路和生存。－菲斯的
• 時至今日，吾人惟有向自立之目標努力，不可預存望人幫助之心。須知天助自助者，我能自立，然後愛我者，方能為我盡力也。－－
• 治心治身，理不必太多，知不必太雜，切身日日用得著的不過一兩句，所謂守約也。－曾文正
• 吾生平所學，得一忠恕二字，一生用不盡。－范純仁
• 光陰似箭，冉冉又過十年，念德業之不進，愧名位之久竊！此後當於勤儉謹信四字之外，加以忍字渾字，痛自鍼砭。－曾文正
• 熟思生平，不堪回首！間閱舊稿，深恨學不向前，可憂可愧。－吳康齋
• 陽氣所發，金石為開；精神一到，何事不成。－程顥
• 祇要自家上進，那怕人家看輕。－諺語
果決
• 當斷不斷，反受其亂。－漢書
• 機會多失於躊躇。－撒伊拉士
• 畏首畏尾，身其餘幾。－左傳
• 天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀在於眾，斷在於獨。－張居正
• 艄工多，舟必敗。－李光弼引諺
• 築室道謀，三年無成。－諺語
• 頭腦宜清靜，思慮宜周密，決斷宜迅速。－修養叢談
• 事到手且莫急，便要緩緩想；想得時切莫緩，便要急急行。－呂新吾
• 事有宜急了者，有宜姑置者，了之所以安心也，置之亦所以安心也，不了又不置，終日縈縈擾擾，究竟於事無益。－居易金箴
• 截斷嚴整之時多，則膠膠擾擾之時少。－朱子
• 果決人似忙，心中常有餘閒；因循人似閒，心中常有餘累。－呂新吾
• 無論甚麼計畫，一旦著手以後，不論經甚麼時期，起甚麼變化，要一定不變、不受挫折的徐徐前進。－瓦那美刻
堅忍
• 堅忍心乃成事之根基。－哥崙布
• 凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。－曾文正
• 不遇盤根錯節，無以別利器。－後漢書
• 不遇艱難，不知己之力。－約翰遜
• 歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。－荀子
• 凡事之勝利，屬諸最堅忍之人。－拿破崙
• 忍耐勝運命。－卡倍爾
• 人生學問，正當在失意中磨鍊出來，勿為境累也。－陸清獻
• 士不可以不宏毅，任重而道遠；重擔子須是硬脊梁漢方擔得。－程顥
• 忍辱所以負重。－陸遜
• 要甜先苦，要逸先勞；須屈得下，纔跳得高。－呂近溪
• 成名立業者，多困窮家之男兒；敗家喪身者，多富貴家之子孫。－金纓
• 忍不過時，著力再忍；受不得處，耐心且受；這箇中間，除了多少煩惱。－吉人遺鐸
• 作人以能耐勞忍氣為要，吾服官多年，亦常在耐勞忍氣四字上做工夫也。－曾文正
• 百戰百勝，不如一忍；萬言萬當，不如一默。－黃山谷
• 逆我者，只消一箇忍字，定省片時，便到順境，方寸寥廓矣。故曰：『忍過事堪喜。』－李迪光
• 莫大之禍，起於須臾之不忍，不可不謹。－尹和靖
• 得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。－－
• 忍者，眾妙之門，小忍小益，大忍大益，暫忍暫益，久忍久益，化有事為無事，變大事為小事；忍之忍之，人無奈我何也。－劉忠介
• 人生惟處艱難困苦之地，傷心吞淚之時，最易消磨志氣，傷害心性。
• 須知逆來順受之義，自為寬解，安命守義，庶有進步。－箴言類鈔
• 閣下此時所處，極人世艱苦之境；宜以寬字自養，能勉宅其心於寬泰之域；俾身體不就孱弱，志氣不致摧殘，而後從容以求出險之方。－曾文正
• 孔聖之忍飢，顏子之忍貧，閔子之忍寒，淮陰之忍辱，張公之忍居，婁公之忍侮；古之為聖為賢，建功樹業，立身處世，未有不得力於忍也。凡遇不順之境者其法諸。－白居易
• 必有容，德乃大，必有忍，事乃濟；一毫之拂即勃然怒，一事之違即忿然發，是無涵養力之人也。－寶訓
懲忿
• 世事萬變，人生不如意事，十居八九，忿怒之發，夫豈能免？然其害甚大，不獨殘害身體，摧傷精神，且足令人灰心短氣，動作失度，而患瘋癡。－百科全書
• 對人而怒，是為他人之過失而罰自身也。－英諺
• 忿怒在智者心中，停留不過片刻，然恒止於愚者之心中。－斯邁爾
• 智者不怒人何也？人不善則惡，善人無可怒，固不當怒；至惡人雖有可怒，然怒之無用，且必致取禍；智者所以一概不怒也。－－
• 一朝之忿，忘其身以及其親，非惑歟？－論語
• 忿怒之人，及氣平之後，反怒其前此之怒。－撒伊拉斯
• 養生以少惱怒為本。－曾文正忍得一時之氣，免得百日之憂。－諺語
• 兩悔無不釋之憾，兩怒無不成之禍。－呂新吾
• 怒時計數至十，極怒之時，計數至百。－費聖槎
• 犯而不最省事。－人生必讀書
• 神歛方能言簡，氣收自覺怒平。－庸行篇
• 對答溫和之人，即能制怒之人。－英諺
• 溫和之答語，能解忿怒。－西諺
改過
• 人孰無過，過而能改，善莫大焉。－左傳
• 君子無他技能，惟寡欲及善補過耳。－潘諮
• 余近年得力，惟有一悔字訣。－曾文正
• 有真實的決心，打勝自己的過失，必有無窮的快樂涌現出來。－瓦那美刻
• 人有過失，非其父兄，孰肯誨責？非其契愛，孰肯諫諭？泛然相識，不過背後竊議之耳。－袁氏世範
• 仲虺贊揚成湯，不稱其無過，而稱其改過；吉甫歌誦周宣，不美其無闕，而美其補闕；是則聖賢惟以改過為能，不以無過為貴。－陸宣公
• 過後方知前事錯，老來纔覺少年非。－安樂銘
• 蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非。－論語朱註
• 苦海茫茫，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。－－
• 反省悔悟，為自新之基。－偉人修養錄
• 後悔之淚，可以洗罪過之污。－西諺
• 人能一旦洗滌舊染，雖昔為寇盜，今日亦不害為君子。－王陽明
• 看人祗看後半截，浪子回頭金不換。－諺語
• 人雖甚怒其人，而見其人之怵惕自咎，則怒亦自止；人雖棄絕其人，而見其人能引咎圖新，則絕可復收；故曰彌天罪過，當不得一箇悔字。－人譜
• 學然後能知過，學之篤，然後能改過。－潘南山
• 才敏過人，不足貴也；博學過人，不足重也；勇力過人，不足敬也；人生第一善行，惟勇於改過而已矣。－人譜
• 一日，與友人論修身之道；友人曰，吾老矣，某曰，公勿自棄，平日為惡，即屬纊
時幹一好事，不失為改過之鬼，況一息尚存乎？－呂新吾
• 汝勿謂世間多惡人，汝苟能立志為一善人，世間即少一惡人。－喀來魯
• 自家過失，不消遮掩；遮掩不得，又添一短。－呂近溪
• 無心之失，說開罷了，一差半錯，那箇沒有。－呂近溪
• 只常看看自己有不是處，便是進步。－朱子
• 當悔者既不可追，但不可再萌可悔之事耳。－薛靜軒
• 從前種種，譬如昨日死。以後種種，譬如今日生。－袁了凡
• 莫煩惱前頭失處，且喜樂今日覺處。－王一庵
• 往者不可諫，來者猶可追。－論語
• 實迷途其未遠，覺今是而昨非。－陶靖節
• 終日安坐，未飢而飯至，未寒而衣添，飲酒食肉，呼奴使婢，居有華堂，出有舟輿，可謂色色如意；不於此為善，更且使性氣、縱喜怒，有些子事，便不耐煩，甚且行造罪孽，豈不可惜！嘗念及此，久久自然寡過。－願體集
