附錄七、學佛答問 淨空老法師主講

問：既然刀兵劫起因是食眾生肉，釋迦牟尼佛的僧團當年也吃肉，是否也會有刀兵劫的果報？為什麼佛當時不告訴弟子們吃素的好處？

答：僧團是真正修行人，飲食他採取托缽的制度。托缽要別人方便，佛家是「慈悲為本，方便為門」，不要添人家的麻煩。所以別人吃什麼，就供養什麼，你不能限制他不吃肉。不吃肉的好處，佛在講經教學裡面講得太多了，採不採取那是個人的事情，佛不會勉強人，佛頂多只能做到勸人。勸人還是適可而止，勸太多了人家就厭煩，所以這個道理我們都要懂得、都要學習。中國古人勸人不會超過第三次，一般是勸人家兩次，兩次不聽後面不再講，不跟人結怨，各人因果各人承當，兩遍盡到責任了。講三遍、四遍那是什麼？那你父母、你的老師，這關係不同。不是父母、老師不會超過三遍，維持彼此良好的關係。

僧團是修行人，這些動物，佛家講三淨肉，沒有看到殺，沒有聽到殺的聲音，決定不是為我殺的。那這個肉拿來供養出家人，出家人一定給牠誦經、念咒、迴向，這個畜生不容易遇到在超度。所以出家人吃飯之前先做供養，那超度，不是給牠結怨，是幫助牠超生，這是好事，不是壞事。這個事情自古就有，連澳洲土著，土著他們是打獵的，打獵的時候他們預先也念咒，讓這些動物自動出來。出來是什麼？都是快要死的，壽命到了，老了壽命到了，他們吃這個；不是自動出來的，他們不打。看到這個很活潑的，壽命沒有到的，他們不打，他有慈悲心，他有感應。我們現在就是這一群人需要吃東西，這些野獸哪些壽命快要到了，走出來。他們打獵殺生都有道德，不要讓這些動物死得很苦，所以殺的時候一定是一刀斃命，減少牠的痛苦，這都是出自於慈悲心。一定給牠誦經、念咒、祈禱、超度，然後才吃牠，他吃得安心。跟一般人不一樣，一般人跟這些吃肉是結冤仇，吃牠半斤還牠八兩。學佛的人不一樣，學佛的人都把牠超度了。

問：「回憶過去，我在學醫的時候，解剖課必須用人的屍體，但在藥理課，為了證明一種藥物的作用，譬如腎上腺素對於心肌細胞收縮的功能，在心電圖上的反應，而將活生生走進課堂的大狗，逐漸在加強藥力下抽筋而死。我們雖然獲得不同的心電圖資料，當時也向教授提出，活活的狗被我們害死了，心裡不舒服、不好受。教授回答說：『這隻狗的價值就在於此，你們學到知識就行。』確實在以後的許多課程當中，都是用白鼠、河南豬、狗等動物的生命來成就我們醫學的知識。請問這是否犯了殺戒，將來會承當什麼樣的因果？」

答：這是犯了殺戒。中國的醫學跟西洋的醫學走的路子完全不相同，中國醫學從來不用動物做試驗。中國醫學有沒有效果，現在還在實驗的階段，做什麼樣實驗？就是西醫治不好的病，西醫放棄了這個病人，他就尋找中醫，有不少中醫把他救活了，就像許多的癌症。中醫憑什麼？望、聞、問、切，他不需要做實驗，憑他的經驗，憑他的知識、憑他的經驗。「望」是看這個人的氣色，曉得你有什麼病；「聞」是聽聽你說話的聲音，觀察你的動作就明瞭。這事情不能說不合科學，這是經驗。譬如喜歡玩汽車的人，時間久了，他從經驗當中得知，馬達一發動，一聽聲音他就曉得這車子的性能；如果有毛病，他就曉得毛病在什麼地方，無需要做實驗的，經驗太豐富了。

所以中國的醫學不是一生學醫能成就的，所以「醫」至少要三代，經驗才豐富，代代相傳。也未必完全傳給他的子孫，傳給他的學生，從小做學徒，最後一關才把脈。把脈功夫高的大夫，他的手沒有貼到病人的手腕，他的手是懸空的，距離病人的手腕大概有一公分的距離，沒有貼著手腕，他就能感觸到波動的狀況，從波動就能夠明瞭你全身哪一個部位有問題。往往病痛是一個部位，但是病痛的根並不在病痛這個部位，這些道理西醫就沒有辦法理解了。西醫確實頭痛醫頭、腳痛醫腳，他不知道頭痛的因是在腳，腳痛的因是在頭。

我在中國認識一位很高明的中醫，他也治好許多西醫放棄的癌症病患。但是他有一個條件，癌症的病患決定不能夠開刀，動過手術和經過化療，他沒有辦法；如果沒有動過手術、沒有用化療，他有辦法。凡是動過手術和經過化療，用中醫治療的，頂多能夠延長他的壽命三個月左右，這是很深的一門學問。中國的醫學至少有五千年的歷史，非常可惜，現在人不相信，連中國人自己都不相信，對於自己民族自信心喪失了，非常可悲的現象。因果決定是有，報應決定不能夠避免。

問：「弟子學佛已經三年，有一障礙始終不能跨越。弟子對某一類動物非常懼怕，像蛇一類的動物，只要聽人提到牠或看見牠，或看見這個字，看到這個圖像，便會非常恐懼，需要讀經念佛很多天才會平靜下來。自從學佛以來，在念佛讀經或拜佛時，常會出現這一類動物的影像或字樣，使弟子心生恐懼，不能專心念佛。弟子有一個體驗，好像愈是不想看見的東西，牠愈是頻繁的出現。這個問題已經困擾弟子三年了，弟子已經感到非常疲憊，非常希望能儘快有效的克服這個障礙。請師父慈悲開示。」

答：你跟這些動物總是過去生中有過節，你怕牠報復，所以常會有這些形像現前。這些形像怎麼現前的？當是宿業。宿業是因，你常生恐懼感，這是緣，有業因再加上業緣，這些東西就常起現行。每個人都有冤親債主，過去無量劫來，六道中任何一道，我們都曾經經歷過。有這些現象，一定要解決，解決的有效方法，就是我們誦經念佛迴向給牠。像蛇這一類的動物，遇到機會，決定要放生，要愛護牠，幫助牠脫離苦難。這樣牠不但不會害你，牠還會感激你。人與人不要結冤仇，人與一切動物也不可以結冤仇，一定要以慈悲心、愛心感化他們，而且很有效果，但你要有真正的愛心。

答記者問

主持人：有人常聽到您講冤親債主會找上來，我們舉一個實例，比如說我們到菜市場看到活魚，跟人家說「來，把牠殺掉，我回去做湯。」咱們就舉這麼一個例子，這條魚現在把牠殺死了，然後是不是牠的神識出來了？

老法師：沒錯。

主持人：真是這樣嗎？牠神識出來之後，牠就能知道是誰要殺牠？

老法師：真是這樣，對，牠神識就跟你結了怨。牠怎麼不知道？牠有眼睛會看，牠有耳朵會聽。神識有這種能力。

主持人：我翻譯一下，或者我們這樣來講一下，就是人去世之後的神識，和一個小蟲子你把牠踩死、把牠毒死，牠神識離開身體，那兩個神識是一樣的？

老法師：一樣的，確實是一樣的，連蚊蟲螞蟻都是一樣的。

主持人：現在人他是看不起動物的，小蟲子我弄死你怕什麼？那條魚我殺了你怕什麼？

老法師：對，是的，是不知道，但是這個冤業沒有辦法避免，這是事實。

主持人：殺死牠的身體之後，牠的神識馬上就離開。就會跟我結下冤仇。

老法師：對，不錯。結下冤仇。

主持人：我如果天天殺生，天天造這些殺業？

老法師：這個麻煩大了。

主持人：佛經我記得有這麼一句話，叫「惡鬼屯門」，冤親債主。

老法師：對，真的，確實如此，後面跟的是一大堆，數不清的。

主持人：那豈不是說那些海鮮餐廳，那些殺生的餐廳的門口，堆滿了這些眾生嗎？

老法師：沒錯，是這樣的，如果你有天眼的話，你就能看見，很可怕，這是真的不是假的。但是我們今天不說這個，說這個人家說是你迷信，所以我們今天所講的多半在理論上來說，在倫理道德上來說。因果只是偶爾提幾個大的原則，這樣細說一般人很難接受。但是它是事實真相，只有深入經藏，真正明瞭之後。所以我們今天對這小動物，蚊蟲螞蟻我們見到都合掌：蚊蟲菩薩、螞蟻菩薩。你善念對牠，彼此能溝通。我在澳洲鄉下我蓋了一棟房子，新的房子，我搬進去住的時候，住在那裡面，第二天早晨起來，洗手間不知道來的那麼多螞蟻，新房子，從哪裡來的不曉得，搞得我沒有辦法進去洗臉。我就告訴牠，「螞蟻菩薩，你們從哪裡來的就從哪裡出去，半個小時之後我要用洗手間。」半小時之後一個都沒有了。你以禮貌對待牠，要尊重牠，牠很歡喜，你很瞧得起我，你很尊重我，稱我菩薩，不一樣，可以合作。

主持人：其實再小的一個蟲子，牠能爬、牠能動，就說明一定有個神識在裡面。那個茶杯不能動。

老法師：對，都是有神識。決定有神識，決定有。

主持人：要尊重牠。我們也是一個神識。

老法師：對，要尊重牠。可以跟牠溝通，比如說這個茶杯，我們現在要洗這個杯子，不好洗，請你趕快離開，牠會走，很聽話，會很合作。這我們在最近十幾年來做得很成功，所以一點懷疑都沒有。特別我們種的菜，小蟲來吃菜的時候，我會給牠留一個地方專門供養牠，牠就會到那裡去吃；不是留給牠的，牠絕對不會去吃，很守信用，比人好處！

相關疑問及解答－節錄自淨空老法師宣講《大方廣佛華嚴經》第一四八九卷(檔名：12-017-1489)

自愛的人決不吃眾生肉。有些人提出反駁：你吃的大米、吃的蔬菜，那是植物，植物也有生命，那你豈不是還是在殺生嗎？沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝做出水實驗的時候就說明了，礦物都是活的。佛在經上講得一點都不錯，萬物從哪裡來的？心現識變。這個心就是佛家講的法性、真心。真心本具見聞覺知，真心現的相決定有色聲香味。法性身，法性土，所有一切萬物的本質是法性，所以它當然有見聞覺知。你明白這個道理，佛在經上講得很透徹，整個宇宙是個有機體。可是動物、植物、礦物這完全不同，植物雖然是生物，跟動物不一樣，動物有情識；換句話說，他有七情，就是喜怒哀樂愛惡欲，他有貪瞋痴慢，這動物都有，所以他有報復的心；植物沒有七情五欲，沒有貪瞋痴慢，它就沒有報復，這個道理要懂得。你還是選擇，你這個飲食。