五毒類 (貪瞋癡慢疑)
不敬父母 傲慢的煩惱習氣 (胡先觀)
末學來自廣東惠陽，名叫胡先觀，末學這次懺悔的是自己傲慢的煩惱習氣。
末學中學時候，常聽人說：「學好數理化，走遍天下都不怕。」現在回過頭來想想，這話是一點都不正確。末學是大學工科畢業，畢業回家，抱著和父母好好相處的願望，都沒有實現。回到自己家裡都怕，走出社會也怕，一不小心就受污染，實在是沒有學做人，倫理不懂、禮儀不懂、因果不懂，做人的道理樣樣不懂，走到哪裡都怕，什麼事情都做不好，這才是真的。現在看看跟隨老法師學習的這些好老師、好學長，聽到他們的親身經歷和諄諄教導，才知道真正學好倫理道德、學好做人的道理，才是走遍天下都不怕。
所以末學反省自身，最大的悲哀，就是成長過程中沒有受到良好的教育，因此非常的無知。這種教育是指做人的教育，不是搞學術、搞知識，這是末學生活經歷中苦難的根源。
末學的父母過去生活貧苦，沒有機緣接觸佛法。但至少能吃苦耐勞，就是說「老實」；末學反省自身也苦，卻不能吃苦，也就是說「不老實」。總是抱怨父母家人不學佛，把修學的障礙往父母家人身上推。這種抱怨就是不肯受苦，不老實。過去聽父母說他們以前怎麼辛苦，總是想：「辛苦是辛苦，可是每個人的福報不同……」把父母給家庭創造的財富，看成是自己的福報；把父母之前為家庭的辛苦，看成是他們自己應受的果報！自己學佛學因果學到什麼地方去了？學到貢高我慢，忘恩負義去了！這哪裡是一個做兒子應有的存心？受父母重恩，長大成人卻如此不知恩，真的是蒙昧極了。
想想父母過去為了一個家庭忍受貧困之苦，為了我們過好生活忍苦耐勞，努力改善，自己卻不知感恩，真是無地自容，萬分愧疚，才知道過去聽老法師說：「現在的人，一代不如一代……」是真的。末學真的是不如父母，一點德行都沒有，自己的苦都不肯受，談什麼學佛，談什麼代眾生苦？自己真的是太高傲了。
後來學習傳統文化，看《五種遺規》中的《養正遺規》，看看中國古代私塾教育學什麼，才知道自己對中國傳統文化一無所知，而對於佛法只是知道一點知識，就自以為是，根本沒有依教奉行，沒有正確的修學，才會導致父母親人的意見和反對，自身的傲慢，心行其實已經背棄了聖賢教誨，縱然是有緣學佛，也是陽奉陰違！想到這裡再不敢埋怨父母沒有學佛了！
想想父母過去的忍苦耐勞，改善了一家經濟貧困的狀況，而自身有緣認識中國傳統文化和佛陀教育，看到了自身和家庭對道德、倫理教育的貧乏，真是一貧如洗！卻沒有去改善這種道德貧乏、缺乏正知正見的發心和願行，這是空談學佛！正如老法師在《阿難問事佛吉凶經》上說的：「學佛的人都是自私自利。」這怎能不遭到批評和反對？父母家人太正確了，而自己錯得實在是一塌糊塗，真的是不如父母，不如沒學佛的人，如此才知道老法師的批評、教誨是對的。
最近聽《地藏經》，老法師在第十集說到：「你別看那些往生的人，往生那麼好的瑞相，可能他很少聽經，聞法也不多，他真的往生了。你再細細打聽，這個人一定孝順父母，尊敬師長，心地很慈悲。你去打聽，他日常生活、處事待人接物，決定符合三福的第一條，有沒有人教他，沒人教他。他本來就是這樣，他做人很慈悲，對人很尊重，真做到了。我們不如他，念了一點書，學了一點佛法貢高我慢，覺得自己很了不起，人家都不如我。他能往生，我們反而落後，還搞輪迴，為什麼？他們雖然沒有念過書，不認識字，人很謙虛、很卑下，處處總是別人在高處，自己不如人，他往生了。所以書念得愈多，從前李老師講，不念書的時候還知道孝順父母，書念多了，父母沒念過書，他的學問、學位比父母高，愈念眼睛就愈到頭頂上去了，連父母都瞧不起，哪裡還會尊重師長！這樣的人，一天念十萬聲佛號也不能往生。」這些話真正說出了末學自身的問題和過失。用《弟子規》對照自己的一言一行，發覺自己在家出門對人沒有禮貌，言談輕慢，就知道傲慢的心念和行為真的是伴隨自己、時時處處都犯，所以自己傲慢心的造業真的很深、很廣。
比如剛才說的一出門就受污染，是沒有恭敬心，看到的都是別人的過失，才會受污染。現在常常觀察自己的過失，在家常常和母親行鞠躬禮，在外親近同修，常行鞠躬禮，待人接物常說謝謝……，於是看到別人過失的情況漸漸少了，感覺這個世間好人處處都有，自己也沒什麼了不起，漸漸感到知足，臉上也有了笑容。
而自己修行不得力，聽經轉頭即忘不能落實，末學反省也是傲慢的原因。末學省察自己一天到晚，把誰的話放在心上，發覺自己經常胡思亂想，都是把自己的邪知邪見放在心上，這怎能有長進？為什麼天天聽經記不住？就是因為沒有聽到心裡，老法師開示說：「師道建立在孝道的基礎上。」末學反省在成長過程中，孝道的缺失是根本原因。從小父母的話都不放在心上，沒有往心裡去，現在說要把老法師的話、佛經裡的話放在心上，是想放也放不進去。從小到大沒有把任何人的話真正放在心上，總是自以為是，現在沒有改變這種心態，縱然發心想認真學佛，也是做不到，這就是末學自身學佛的大障礙。是傲慢自是，對父母不孝不敬的業障。
想想過去的人學佛為什麼學得好，容易成就？看了《養正遺規》才知道古人的教育是從小聽父母的話，畢恭畢敬，心裡有父母的教誨。古人習以為常，自然而然就記住了，有這個良好的習慣。以後學儒學佛，一樣畢恭畢敬，自然都記住了。末學從小不聽父母的話，自以為是，傲慢無禮，養成的是自以為是、傲慢不聽話的習慣，又哪能把老師的話聽進去，又怎麼能落實？所以末學學得很辛苦，還是不得力，不得受用，是自己的原因。佛門中說：「一分誠敬得一分利益。」末學處事待人接物沒有誠敬心，聽經再多，也不能落實在生活中，充其量知道一點佛學常識，由此才知道自己學佛不得受用的原因。
所以，「老實。聽話。真幹」這六個字，過去佛門不用明顯的強調，因為那是人們普遍的習慣，從小就養成了對父母老實聽話，恭敬奉行的好習慣，用不著教；一接觸佛法，明白佛法之寶貴，發心學習都容易成就。末學從小傲慢無禮，所謂「少成若天性，習慣成自然。」所以學佛障礙很大。今天想改，發覺了知道悔改也得認真補救才有希望了，沒有發覺恐怕永遠不成法器！
末學希望通過這樣的懺悔，認清傲慢的過失和修學的障礙，不再好高騖遠，回頭學習老祖宗的傳統教育，好好補孝道和恭敬這一課，努力去除傲慢的心念和習氣，以求重新做人。珍惜遇到明師指點，認識中華傳統文化和佛陀教育的機緣，得到學習的實益，改善自己的人生。
末學胡先觀頂禮叩拜
【編後語一】
《孝經》〈庶人章第六〉：「用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。」又〈天子章第二〉子曰：「愛親者，不敢惡於人。敬親者，不敢慢於人。」孝門一開百善皆開。把《弟子規》「入則孝」做好，才能入門。
【編後語二】
《印光大師嘉言錄》中開示：「入道多門，唯人志趣，了無一定之法。其一定者，曰誠、曰恭敬。此二事雖盡未來際諸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲頓消業累，速證無生，不致力於此，譬如木無根而欲茂，鳥無翼而欲飛，其可得乎。」君今已尋得自己習氣之由來，實為難得。須用全神全力反轉來，敬父母如同佛天，心口相應，表裡一如，才能根深葉茂，花果敷榮。
