作者：淨空老和尚
中國自古以來紮的是三個根，二千多年佛教到中國，儒家的根是倫常教育，道家的根是因果教育，佛法的根是十善業道的教育，幾千年來普及社會是這三種教育。硬體的設施，從前大家都知道，現在台灣還有，就是宗祠，家家有祠堂，祠堂教的是倫理教育，孝悌忠信；有孔廟，孔廟代表的是道德教育；還有城隍廟，城隍廟講的是因果教育；佛的寺廟是佛法的教育。在從前，這些設施全是教學的機構，現在在台灣，祠堂、孔廟、城隍廟到處還能看見，也只是形式，沒有實質了。至於佛教的寺廟，也變質了。變質以後變成什麼樣子？變成世亂已極，人心已死。
我們學佛的同學要警覺，要救自己從哪裡救？從根救起，從因果教育救起。深信因果，你就把戒持好，就把教學好了。自己得救，你就能救你的家庭；你一家得救，你就能救你的親戚朋友、鄰里鄕黨；最後你功德大，福報大，你救了社會，救了國家，救了世界。從「我」做起，從「我心」做起，要痛下決心，從今之後把所有一切不良的嗜好改正過來。不良的嗜好裡最重要的，是浪費時間，浪費生命。你一天二十四小時幹些什麼？都是不重要的東西。對自己真正有利益的東西沒有去做，什麼東西最有利益？親近仁者。《弟子規》講的「能親仁，無限好，德日進，過日少」，仁慈的人在哪裡？經書就是仁慈的人。我們能不能多用一些時間，盡可能的多用時間去親近古聖先賢，讀聖賢的書，那就不一樣！真正能下定決心念上個半年，你會法喜充滿，念上一年，你就會有悟入。一天不能少過四個小時，讀經就是清淨現前；一天能有八個小時最好，那個效果就非常明顯。
從哪裡入門？可以從聽光碟入門。蔡禮旭講的《弟子規》四十個小時，一天聽六個小時，一個星期聽一遍，一個月聽四遍，十個月聽四十遍，至少要十個月。一門深入，長時薰修，你才真正把聖人的東西變成自己的，一遍、兩遍學沒用處，救不了你自己。一口氣要是你聽十個月，你就得度，學東西要這樣學法，一門深入，長時薰修，一天不能少過六個小時。怎麼也要把這個時間抽出來。專心聽，不要有任何人打擾。《弟子規》聽完四十遍，一遍四十個小時，再聽《感應篇》，聽《十善業道》，都像這個方法。這三樣東西再加一個《了凡四訓》，四樣東西用多少時間？三年完成。三年把什麼東西都放下，除念佛之外，早晚課念一遍《彌陀經》，念阿彌陀佛。
紮根這三年下來，根深蒂固，你能不能往生？肯定往生。為什麼？你確實是經典上所說的標準，善男子善女人，你真做到！真是善男子善女人，這四門東西三年完成。 要不從這上做，你就不能紮根，你要想把已死的心再復甦起來，難！不容易。有了根，然後無論是儒釋道、是佛，或者是其他宗教，你有一種信仰，你能在一部經典上一門深入，長時薰修，十年你會開悟。為什麼？一門深入是持戒，長時薰修是在修定。有個五年、六年你得定，七年、八年你就開悟，這一悟問題解決，一悟所有障礙沒有了，全通了。然後你要想博覽全經可以，任何典籍你只要看一遍，意思全部通達。
大家知道惠能大師沒念過書，不認識字，他開悟了。釋迦牟尼佛四十九年講的一切經，你念給他聽，他講給你聽，這是真的不是假的。為什麼？通，不但佛法通，世間法都通，儒家的典籍、道家的典籍，你向他請教，他沒有絲毫障礙。為什麼？他恢復到清淨心，恢復到平等心，清淨平等裡哪有障礙！我這樣給諸位說，這個時間是十三年，三年紮根，十年不能有大悟也有小悟，那小悟就不得了，就非常管用。不走這條路就無路可走，這條路只有在中國有，在外國找不到。中國人確實得天獨厚，古聖先賢很多，生為中國人多麼幸運，而我們把祖宗的東西丟掉了，真的是罪人。
文摘恭錄–修華嚴奧旨妄盡還源觀（第七十八集）2009/8/20 檔名：12-47-78
