▶少康大師的父母為何讓他七歲出家？
▶少康大師如何權巧方便，宣導念佛？
追憶淨宗五祖少康大師
2023年11月15日（農曆十月初三），為淨宗五祖少康大師圓寂1218年的紀念日。少康大師從入胎、出生、初言、見文放光、見善導化現、念佛佛像從口出等，皆顯示出其大權示現。他以錢誘小兒念佛，大興念佛法門，故後人讚稱少康大師為後善導。
一、生平
少康大師（約公元 736～805年），唐代縉雲仙都山（浙江縉云）人。其母夢遊鼎湖峰，得玉女授青蓮而懷孕。大師出生之日，青光滿室並有蓮花香。大師牙齒得佛的相好之一，從小相貌莊嚴，常端坐含笑，但至七歲仍不開口說話。一日隨母於靈山寺禮佛，母問佛名，則開口道：「釋迦牟尼佛。」於是父母捨其出家。出家後，大師修學精勤不輟，曾學習《法華經》、《楞嚴經》、《華嚴經》、《瑜伽論》等經典。
公元 785年，少康大師遊歷到洛陽白馬寺，見殿內善導大師作的《西方化導文》放光，便發願：「我若與淨土有緣，惟此軸文斯光再現。」願畢光即重現，並於光中化佛菩薩無數。大師於是立定堅固的淨土志向，「劫石可磨，我願無易矣！」
少康大師遂到長安光明寺善導影堂瞻禮，見到善導大師遺像升空，告訴他：「汝依吾教，廣化有情，他日功成，必生安養。」
大師到江陵果願寺遇到一位法師告訴他，他度人的緣在新定，說完就不見了。
於是少康大師來到新定（今浙江省淳安縣境），為誘導當地人念佛，大師將乞食得的錢獎勵給小孩子，念一聲付一錢。幾個月之後孩童都開始念佛，大師就對念多聲的給錢。一年之後，凡男女老幼見到大師，都念阿彌陀佛，念佛之聲，盈于道路。
公元 794年，少康大師在烏龍山建玉泉寺，鑿阿彌陀佛塑像，聚眾共修淨土法門。每遇齋日，雲集所度化的有三千多善信。大師登座，高聲唱念阿彌陀佛，眾人跟著唱和。大師唱念佛名一聲，佛從口出，連誦十聲，十佛從口出，如同連珠一樣。大師告訴大眾：「汝見佛身即得往生。」眾人都非常欣慰。
公元 805年十月初三，少康大師囑咐大眾急修淨土法門，「當於淨土，起增進心，於閻浮提，起厭離心。汝曹此時見我光明，真我弟子。」說完就結跏趺坐，身放光明往生西方。
少康大師一生自行志高行苦，化他不遺餘力，以方便法大興念佛法門，度生無盡。印光大師讚歎道：
「七歲絕未發一言，發言即稱世尊號。 一見善導西方文，方知淨土堪倚靠。 錢誘小兒念彌陀，未久道路佛聲噪。 念佛佛像從口出，有誰聞見不依教。」
二、淨土思想與貢獻
少康大師因見善導大師的《西方勸導文》放光而立定淨土志向，後再得善導大師像現瑞開示。其念佛放光、廣度街巷眾生念佛，也與善導大師相應，故而後人尊稱他為「後善導」。宋朝楊次公有詩讚曰：「後善導依前善導，今彌陀是古彌陀。」
少康大師於新定權巧方便，大開念佛之風，宣導持名念佛，臨終囑咐大眾厭離閻浮提，增進往淨土。可見持名念佛、厭離娑婆、欣求極樂為大師重要淨土思想。
少康大師以身弘法，注重以實行教化淨土學人，有關佛學的著述甚少，《淨土論》三卷為大師所著，流傳於世。
少康大師一生經歷與念佛瑞應皆不可思議，其為阿彌陀佛的慈悲大願、淨土法門之真實不虛，作了殊勝的證明。
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