作者：蔡禮旭老師
改過要從哪裡下手？要從最難的地方下手，這樣才有力道。我們要想想自己的毛病習氣，哪一條最嚴重？就從那裡開刀，保證你會覺得自己進步得特別快。假如你的脾氣最大，你卻說要修布施，你這一生對於布施本來就已經修得不錯了，並不需要再特別對治，所以一定要對症下藥，才能「德日進，過日少」。對治自己的過失，可以從三方面來做，可以從事上改，可以從道理上改，也可以直接從起心動念上改。哪一個方法最好？起心動念。
從事上，「怎麼又發脾氣了！」自己懊悔得不得了。下次又發了，繼續檢討一次。當我們每一次檢討，跟人家數落自己哪裡又犯過錯的時候，又讓自己落了一次印象，等於又犯了一次。所以，真正改過不是去向別人發露懺悔，而是後不再造，那才是改過的精髓。因此，犯錯了，要時時刻刻督促自己下次不能再犯，那才重要。不是說跟許多人講了，過失就沒有了，那是自我安慰。所以，從事上改，往往效果不彰。
從理上改，理得心安，很多的道理明白了，慢慢的改正過來。最快的方法，就是從心上改。聖賢的道理無非「主敬存誠」，當我們的念頭不真誠、不恭敬，馬上把念頭轉回來，這樣行為就不會錯誤。一個人修正的功夫，只要能在起心動念上修，改過的速度就會很快。既然要學，就要學最快的方法，要會判斷、抉擇。當然，你也可以三方面一起做，從事上、從理上、從心上都去改，觀照自己的念頭真不真誠？平不平等？清不清淨？恭不恭敬？不要自己欺騙自己，那是人生最可悲的事情。
改過就好比砍一棵毒樹一樣，從心上改，是直斷其根，直接從根部切斷，根拔掉了，枝葉自然就枯萎了，這是最究竟的方法。從事上改，好像從樹葉上下手，把它的毒葉摘下來，摘了半天，好不容易右邊才摘完，左邊又長出來了，這很麻煩。從理上改，就好像是從樹幹上下手，這邊的枝幹砍掉，那邊的枝幹又長出來了，也不究竟。所以，還是要從根本上去修正自己，從起心動念處下功夫，這是改過的方法。事在人為，有這樣的決心，絕對可以對治壞習慣。對治壞習慣，可不能跟自己比，要跟聖賢比，要有希聖希賢之心。
