作者：淨空老和尚
【佛法豐富了中國文化】
這麼好的佛陀教育，我們老祖宗把它請到中國來，這個歷史諸位要知道。佛教不是自己來的，漢明帝派特使到西域去請來的，中國帝王請來的，就是老祖宗請到中國來的。到中國來之後，跟中國人一接觸，再一會談雙方都無比歡喜，為什麼？同一個根。我們中國傳統文化的根是孝道，這個不能不知道，佛法的根也是孝道，這一拍就合了。佛法裡面教學的指導原則淨業三福，佛在《觀無量壽佛經》上所說的三條，最高指導原則，第一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，你看孝親尊師擺在第一，跟中國人沒兩樣，紮根在這個地方。
佛法修學有次第的，由淺而深，就像學校念書一樣，從小學、中學、大學、研究所。佛法也是這樣循序漸進，佛法教學，一定先學小乘，小乘是佛法的小學。可是中國唐朝中葉以後，不學小乘了，用儒跟道來代替，比小乘還殊勝。這一千七百年唐朝中葉到現在，出了多少高人，無論在家、出家，絕不遜色於印度，我們超前，佛法跟中國傳統文化融成一體了。
這也是湯恩比說過的，他讚歎中國人心量很大，能夠包容異族文化，佛教是印度的不是中國的，中國人能包容它，能把它融合成一體，而佛法豐富了中國本土文化，講得真好。我們這個儒書，道的經典老莊，我們用大乘經來解釋，就把它提升跟佛法一樣高。我們講人性本善，那個善很難講，如果是認為善惡的善那個很低，那個層次很低。你是用佛法裡面「一切眾生本來是佛」，「一切眾生皆有如來智慧德相」，來解釋這個本善，那就把它提升跟《華嚴經》一樣，這就是豐富了中國本土文化，這個道理要懂。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十五集）2010/7/20 檔名：02-039-0085
【儒釋道三教是一家】
同修們，要建立正知正見，要把我們的性德找回來。十善業道是我們的性德，是我們自性裡頭本有的，不是從外頭來的。現在我們把它迷失了，可是真正找回來有困難，找不回來。這是什麼原因？修學要有次第，由淺而深、由小而大。所以世尊在《佛藏經》裡面告訴我們，「不先學小乘，後學大乘，非佛弟子」，這是佛教導我們修學的程序。小乘是佛教的小學，大乘是佛教的大學，沒有小學的基礎，你怎麼能念大學？那現在我們連小學也學不好，問題在哪裡？我們的紮根教育疏忽了，所以必須要回過頭來把紮根教育學好。那我們認為一年到二年根就紮好了，從哪裡紮起？從《弟子規》。所以千萬不能疏忽《弟子規》，我們的老祖宗、佛門的祖師大德，從唐朝中葉就把我們修學的程序改變了，改得好，不學小乘，用什麼東西來代替小乘？用儒跟道。
我們講堂前面有一塊碑，拓下來的，少林寺的一塊碑，三教九流混元圖，大家都看到了。這塊碑是什麼時候刻的？是唐朝肅宗年間，唐肅宗是唐明皇的兒子，距離我們現在一千三百年，你看一千三百多年前我們中國已經走向多元文化，儒釋道三教九流是一家。你看畫的那個圖很有意思，那個人你仔細看，正面看釋迦牟尼佛，從側面看，一面是老子，一面是孔子，三個面孔畫在一起，代表什麼？一體！三教是眼耳鼻舌身，一體，九流是五臟六腑，這個圖畫得太好，它表法的，真的是一體。以這個做我們的紮根教育，所以學佛對於《十善業道》是輕而易舉，你有《弟子規》、有《感應篇》這個基礎，《十善業道》很容易你就落實了。這三個根落實之後，無論是學儒、學道、學佛，都會有成就。學佛，你能成佛、成菩薩；學道，你能夠達到老莊的境界；學儒，那你就是今天的孔子、孟子，聖賢。所以這塊碑非常有價值！國外也才是最近這些年來才提倡多元文化，我們在世界上團結宗教、團結族群，也做得一點成績。外國人認為這是很新鮮的，宗教團結，我們把這張拓碑給他們看，他們感到非常驚訝，原來一千三百年前中國已經在團結宗教、團結族群。所以，紮根教育做到了，然後「當行正信，歸心正道，生智慧之善心」，這肯定的。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四二八集）2011/5/29 檔名：02-039-0428
