作者：淨空老和尚
孝悌忠信禮義廉恥
中國的老祖宗，我們把它歸納起來，他只教給我們十二樁事情，好記！教我們在日常生活當中起心動念、言語造作不可以超越這個範圍。這十二個字是孝悌忠信，對父母要懂得盡孝，對兄弟、對尊長要懂得盡悌，對國家、對人民要知道盡忠，對一切人要知道用信，不能夠欺騙，孝悌忠信。待人接物要懂得禮貌，禮非常重要，不能小看，你要是輕視了禮，社會就會動亂，家庭就不和，所以古人對這個禮非常重視。在一個家庭當中，父子、夫婦、兄弟人人都要守住禮，一家和睦，家和萬事興；在社會上人人懂禮，社會祥和，社會穩定和諧，它很重要。義，義是道義，起心動念、言語造作要合情、合理、合法，這就是義。廉是廉潔，不取分外之財，不會佔別人一點便宜，這都叫廉。知恥，我們的德行不如人，恥辱！學術不如人那是其次，最重要是德行。縱然再貧賤，有德、有道，在社會上還是為人尊敬，即使到後世人家提到了，肅然起敬。我們想想孔子，想想顏回，二千五百年之後聽到這個名字還肅然起敬。他們在世的時候貧窮，也沒有社會地位，可以說是貧賤之人，但是他有道德，這一點重要。後面四個字，仁愛和平，仁，「推己及人」，想到自己就會想到別人，「己所不欲，勿施於人」。仁者愛人，愛人就不會害人。最後是和平，和睦相處，平等對待。你看老祖宗只教我們十二個字，這十二個字做到了，天下太平，社會就和諧，人這一生他真的過的是幸福美滿的人生，就這十二個字。這十二個字是性德，這是老祖宗給我們的標準。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一Ｏ七集）2010/8/10 檔名：02-039-0107
中國聖賢人的教誨
中國這些聖人教我們什麼？也很簡單，幾千年來不變，這個總的綱領，幾個項目，五倫、五常、四維、八德。中國千萬年傳下來就這一點東西。儒家的四書五經、十三經，乃至於發展到《四庫全書》，裡面說的什麼東西？還不就是這點，絕對沒有離開這四個科目。這四個科目就是五倫、五常、四維、八德。我們再把它歸納，實在講就十二個字，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，就這十二個字四個科目，你細細看的時候，四個科目歸納起來就十二個字。中國幾千年的教學，世世代代祖宗的承傳都是這個，從來沒有改變過；只是滿清亡國之後，民國成立，把它疏忽了。民國也沒有改變它，不像從前帝王時代那麼樣的重視，那麼樣的認真。他的認真重視，造成社會祥和，化解許許多多的災難。這些原理我們現在明白了。真的，佛經上所講的一點也沒錯，「相由心生，境隨心轉」。我們的心態好，念念沒有離開這十二個字。起心動念、言語造作，都能夠不違背孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，你不違背它。這十二個字跟佛經典上所說的，跟世界上許許多多宗教家的這些典籍，你去看，完全相同。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第九十六集）2010/8/5 檔名：02-039-0096
中國傳統教育與現代教育之比較
古時候教育沒有現在這麼發達，我說這個話也有語病，為什麼？古時候真的有教育，現在學校雖然很多，它不是教育，跟中國古時候的教育不一樣。中國古時候的學校是教育，一點都不錯，教你怎樣做人，怎樣做個好人，這是教育。中國傳統的教育，教學的目的，《大學》上三綱就講得很明確、很清楚，教育的目的在哪裡？在「明明德，親民，止於至善」，這是從前教育的目的。說得更簡單一點，用一個字來說明，那就是《三字經》上講的「人之初，性本善」，教育的目的是讓我們回歸到本善，這是中國從前教育的目的。現在，現在這種教育找不到了，沒有了。現在教育教的是技術、技能，幫助你在社會上找一份工作可以謀生，是以這個為目的；換句話說，是以營利為目的，自私、營利為目的，跟古時候完全相違背。古人讀書志在聖賢，我為什麼讀書？我想做聖人，我想做賢人，聖賢就是回歸本善。念書的目的不相同。
在社會上謀生那不重要，老天爺既然是把我生下來，當然就有我一份口糧，不會餓死的，做人重要。你看現在，現在的社會，年輕人會做事不會做人，古時候的教育，會做人又會做事。為什麼？它是先教你做人，然後教你做事，人都沒有做好，就不要談做事了。我們在《論語》裡面，你看孔老夫子教學生，他教什麼？第一個是德行，第二個是言語，第三個才是政事，政事就是你辦事情的能力，你將來願意從事哪一個行業，你學會之後可以謀生；德行跟言語在先。最後才是文學，文學就是藝術，提升自己生活品質，這是最後的事情。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一Ｏ九集）2010/8/11 檔名：02-039-0109
