作者：淨空老和尚
【和平共存共榮】
我曾在澳洲參加過兩個會議，一是澳洲政府辦的「多元文化論壇」，另一是世界性的「世界宗教和平組織」，總共有三十多個宗教團體參加。我們接觸之後，知道大家都有共同的理念，真是非常難得。各個宗教現在都覺悟了，知道這個世間災難頻繁，而且非常嚴重，都希求大家居住在這個地球上，能和睦相處，互助合作。他們提出來，希望每個宗教團體在宣揚自己教義的時候，不要攻擊其他宗教。
我聽了也很受感動，可是這個理念雖好，很不容易落實。大家多年來都在研究討論，如何將這個願望徹底實現，這是真正的學問，真實的功夫。但如果只是幾個宗教領袖在一起談論，依舊無濟於事。因此，我向「世界宗教和平組織」建議，如果真正想達到和平共存共榮的目的，第一需要財力來推動這個事業，所以我建議他們設立基金會籌募基金。並加強「世界宗教和平組織」，希望它是個強有力的組織，是全世界宗教的大團結、大同盟，以此來推動和平共存共榮的理想，成就這個事業。
有了財力，有了強有力的組織，接著就必須要有很好的教育。所以，我建議他們，一定要辦一所「多元文化大學」，來培養專業人才，將我們共同的理念向全世界人民宣揚，消除一切錯誤的分別、執著，如此全世界人民才能和睦相處。所以，應該創辦一個衛星傳播公司，來做這個工作。由各宗教的領袖、傳教師，對全世界人民講經說法，二十四小時不間斷，喚醒大家的意識，這個理想就能實現。
我的建議他們都表示贊同，我也全心全力幫助他們推動。我與他們建立了良好的友誼關係，真正做到互相尊重，互相敬愛，互助合作，共存共榮。實在講，我們這個做法就是大乘佛法的落實。我告訴與會的大眾，各個宗教都是第一，沒有第二；佛教第一，基督教也第一，天主教也第一，伊斯蘭教也第一。佛所講的法第一，《新舊約》也第一，《古蘭經》也第一。大家都第一，就沒有爭執了。我們看《華嚴經》的「善財童子五十三參」，用五十三位善知識，來代表我們現實社會的各行各業，個個都第一，沒有第二。這樣才能生起真誠的恭敬心，實踐普賢菩薩的教誨：「禮敬諸佛」（這是真平等）、「稱讚如來」，這兩句經文就落實了。
我們學習《華嚴》，一定要平等禮敬一切諸佛，這是基礎；連禮敬都無法落實，其他的都不必談了。諸佛是誰？一切眾生就是諸佛。佛有過去佛、現在佛、未來佛，而一切眾生是未來佛，這個說法是方便說法，不是真實說法。佛在《華嚴經》、《圓覺經》上講：「一切眾生本來是佛」，這才是真實說法。
一切眾生本來是佛，而現在不是佛，因為現在有妄想、分別、執著，把自己的佛性蒙蔽、遮蓋了。雖然蒙蔽、遮蓋，你的佛性並沒有失去，所以你還是佛。諸佛眼中看大家都是佛，而我們凡夫見到諸佛，不承認他是佛，這正是經上講的「相隨心轉」。你是佛心，看一切眾生都是佛；你是菩薩心，看一切眾生都是菩薩；你是凡夫，看佛菩薩也是凡夫。這是「境隨心轉」，其中的道理很深廣，永遠說之不盡，一定要自己去悟入。
有一次，我參觀澳洲的廣播電台，見到他們的經理和員工一團和氣，任何時候見面都很親切的打招呼，我們非常讚歎！他告訴我：「我們不重視階級觀念，在這裡每個人的工作都第一。你做衛生，衛生第一；你站服務台，服務台第一；你做經理，經理第一，每個人都是第一。做清潔衛生的地位與經理平等，都是第一。我將分內事情做得很好，就是第一。」這是《華嚴經》的理念。真正明白之後，盡虛空、遍法界一切眾生都是第一，佛第一，我也第一，我與佛一樣平等。
我們沒有想到澳洲人有這種觀念，所以我們把大乘佛法介紹給他，他很容易理解，這是澳洲人有福。這個電台是多元文化的電台，規模不算很大，是普通的廣播公司。但它每天以六十四種語言播出，特別照顧少數民族。我去參觀之後，他要求我介紹佛法，他每天給我們十分鐘，希望我們提供節目給他。我也同意，這是一件好事。
今天大家若能捨棄自己，為社會整體福祉來著想，為社會安定、世界和平、共存共榮來設想，這個世界還是有救的，還是有前途的，不至於是世界末日。如果今天我們沒有遇到這些真實智慧的老師，見到現前社會動亂，確實會感到前途一片茫然。所以，以佛法來說，我們遇到的都是真正的菩薩。真正的菩薩從來沒有想過自己，都是為社會、為國家、為整個世界眾生著想。我遇到這些人，心裡非常歡喜，我願意全心全力的幫助他們。我一無所求，名聞利養、五欲六塵，一樣都不要。佛祖告訴我們：「多一事不如少一事，少一事不如無事」，這句話是針對自己而說的；對眾生，我們要全心全力熱誠服務，雖然熱誠服務，心地還是清淨不染。
【福慧雙修】
釋迦牟尼佛教導我們「福慧雙修」。現在人只著重修福，不著重修慧，要知道不修慧決定沒有福，福是從智慧中而來。沒有慧的福是假的，不是真的，那個福享不長久，而有智慧的福報是永遠享不盡的。佛的說法決定正確，福慧要雙修、要並重；雖是並重，還是有賓主之分，修慧是主，修福是賓。你有智慧、有德行，就有能力幫助一切眾生，尤其是幫助一切苦難的眾生。你想幫助別人，要有福；你有慧，才知道如何修福、培福，福報才會增長。
修福完全在布施，財布施得財富，你的財富永遠享不盡；法布施，得聰明智慧；無畏布施，得健康長壽。修因一定會得果報，得果報就是證果，證實修因一定有果回饋給你。可是果報現前不能享受，一享受，你得到的果報就沒有了；不享受，果報永遠保存，愈存愈多。
佛教我們「捨得」，捨得有兩層意義：「第一，捨是因，得是果，你捨財就得財；第二層意義更深，你得到的財還要捨掉，把所得的都捨掉，就是佛菩薩，就是真實智慧，有無盡的福報。」我們讚美佛陀「二足尊」，「二」就是智慧、福德，「足」是滿足、圓滿的意思。佛是一位智慧、福報圓滿的人，我們要向他學習。修福的機會現前，我們要認識，認識要靠智慧，我們要掌握住機會，不能錯過，否則就太可惜了。每個人一切時、一切處都有修福的機會，問題是自己是否會掌握，是否肯認真去修學，為自己創造幸福美滿的前途。
（990306早餐）
