夫文，止戈為武。文，字也。武王克商，作《頌》曰：「載①戢②干戈，載櫜③弓矢。」戢，藏也。櫜，韜也。詩美武王能滅暴亂而息兵也。夫武禁暴，戢兵，保大，定功，安民，和眾，豐財者也，此武七德也。故使子孫無忘其章④。著之篇章，使子孫不忘也。（卷五 春秋左氏傳中）
【註釋】①載：語氣助詞。用在句首或句中，起加強語氣的作用。②戢：音「及」，jí ㄐㄧˊ。收藏兵器。③櫜：音「高」，gāo ㄍㄠ。納弓於弓袋。④章：詩歌或樂曲的段落。
【白話】從文字構造看，止戈二字合起來就是「武」字。周武王戰勝商紂以後，周人《周頌》說：「把干戈收藏起來，把弓矢裝進袋子裡。」所謂武，是用來禁止暴亂、止息戰爭、保持太平、建立功業、安定百姓、和睦萬邦、豐富資財的，所以要使子孫後代不要忘記這些內容
聖王之用兵也，非好樂之，將以誅暴討亂。夫以義而誅不義，若決江河而溉熒火，臨不測而擠欲墜，其克之必也。（卷四十 三略）
【白話】聖明的君主用兵，不是自己喜好用兵，而是用以誅滅凶暴、討伐叛亂。以正義來討伐不義，就像決開江河去澆滅如螢蟲之火，就像在深淵的邊緣去推擠將要墜落之物，其勝利是必然的。
「軍旅之後，必有凶年」，言民以其愁苦之氣，傷陰陽之和也。出兵雖勝，猶有後憂，恐災害之變，因此以生。（卷十九 漢書七）
【白話】「大的軍事行動之後，必定會有災荒之年」，說的就是戰爭給百姓帶來的愁苦之氣，會傷害天地陰陽的和諧。出兵即使取勝，仍然會有戰後的憂患，恐怕災害異變，會因此而發生。
是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。未戰而敵自屈服也。（卷三十三 孫子兵法）
【白話】因此，百戰百勝，稱不上是最高明的；不交戰而使敵兵降服，才是高明中最高明的。
仁人之兵，所存者神，所過者化①。若時雨②之降，莫不悅喜。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃③，遠邇④來服。德盛於此，施及四極⑤。（卷三十八 孫卿子）
【註釋】①化：從化、歸化、歸順。②時雨：應時的雨水。③兵不血刃：兵器上沒有沾血，謂戰事順利，未經交鋒或激戰而取得勝利。④遠邇：猶遠近。⑤四極：四方極遠之地。
【白話】仁人之兵，所駐紮的地方，能得到安定和平；所行經的地方，人們無不從化。就像應時的雨水降臨，無不歡欣喜悅。所以近者敬愛他們的美善，遠方仰慕他們的道德，不必交戰就能勝利，遠近都來歸服。道德昌盛如此，恩澤就會廣施至四方極遠之地。
國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。（卷十八 漢書六）
【白話】國家雖大，好戰必亡；天下即使太平，忘戰必然危殆。
